因此当时的虽然依旧执行“闲时为民”和“计口授田谕”制度，但内地满城的旗人是不事生产，只是享受每月的薪水和俸米。这些都导致了早期的旗人闲的无事，“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”康乾时期推崇的“国语骑射”——军队是最能接受新事物的一个组织结构，也是最保守的一个派系。康熙时期，清政府依旧需要面对各种不同的战争，虽然康熙皇帝在不断强调“以骑射娴熟、人材壮健为要”，并诛杀了会制作火器的汉臣戴梓，但此时的清军因需要面对沙俄、准格尔以及南方的各种势力，在火器上依旧有所保留。
可是当到了雍正时期“满州夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”，以及乾隆时期，甚至废除裁掉八旗义学，希望专心学习骑射。其根本因素就是：满人的统治是八旗是寄生于汉法之上的；而八旗是一个军政合一的封建军国主义制度。正因为如此，清朝统治时期，虽然火器的发展停滞不前，但依旧在其八旗军内部还保留着一定的火器力量（但晚晴时期，已经跟不上脚步）。
但由于乾隆皇帝的作用，使得八旗军及全国的军事力量的发展停顿。清朝的官僚制度中，各部门的首脑均为满人所担任，在乾隆之前的历代皇帝中，从努尔哈赤时期开启，满人内部一直都保留着学习汉文化的学社——八旗子弟“全民义务教育”的景山官学和咸安宫官学，如和珅等就多出自于这些学院。可当乾隆废除了这些学院之后，虽然乾隆在构建满族“想象的共同体”上是获得了成效，使得旗人中不管是满旗人，还是蒙旗人、汉旗人，都成为满人。
“满洲原以学习清语，专精骑射为要，近多借读书为名，转荒正业，所关甚重……嗣后务念满洲根本勤习清语骑射，断不可务虚名而舍正业”“满洲若废此业(骑射),即成汉人”——乾隆但这种做法就导致了，乾隆之后的整个清政府内部，满人阶级固化现象。不再出现有如和珅、田文镜、李卫等下层旗人，通过各种晋升的手段，获得晋升。
要知道，人在习武上是需要大量的蛋白质和时间的。而八旗是有定额的，余丁在没有缺额的时候，只能依靠少许俸禄来活命而已，怎么可能会习武、骑马、射箭？晚晴时期，事实上，清政府也在不断培植八旗军事力量一、为了活命，坚决抵抗的满城。太平天国摧毁了清朝的八旗力量太平天国时期，由于太平天国的制度中有一条“诛杀清妖”，所以在太平军攻打城市时，旗人的身份不再是他们享福的通行证，而是追命符，除女子外多被屠杀。
所以这个时期，太平军攻打的八旗驻防要地时，满城的八旗多是坚决抵抗的，甚至是连女子都会上城作战。如镇江满城攻防战时，以及杭州满城将军在城破后点燃火药自焚。甚至是为了能与太平天国对战，清政府建立的江南、江北大营中，江北就是由八旗军所构成的，后来江南、江北两大营接连被李秀成攻破，导致了清政府的力量只剩余僧格林沁亲王这一支八旗军，清廷不得不将军权交给曾国藩。
二、无才可提拔的旗人，是晚晴政府的哀歌太平天国摧毁了清朝倚重的八旗军队后，清政府手中只有僧格林沁亲王这一支八旗军嫡系。八里桥之战，僧格林沁亲王虽然战败，但这支八旗军队并未消亡，真正消亡的是僧格林沁在剿灭山东捻乱时，根据史书的记载，首战时，僧格林沁统帅八旗马队3500人、步队2000人；绿营5000人共一万人，但是被击败了，然后从直隶古北口及内蒙古等地抽调八旗马步队2300人及绿营1500人增援。
在随后的四年剿“捻军”时，八旗将领恒龄、格绷额、伊兴额、伊什旺布等先后战死；侍郎瑞麟因战败被革职、富克精阿、精色布库等将领因怯战被军法处斩。前面提到了乾隆废弃了义学，导致了八旗阶级固化；当这些八旗名将纷纷死后，晚晴政府发现整个清国的旗人出现了青黄不接的现象，那些勋贵旗人除了会遛鸟斗狗之外，有些除了会写自个的名字之外，其他字都不认得的现象。
三、太平天国之后，满清“中兴”二十多年，不断扶持旗人自太平天国、第二次鸦片战争、剿捻战争后，不可一世的大清帝国的陆海国防力量均交给汉人所统辖（这也就是有人建议曾国藩“黄袍加身”的来源）。八国联军攻入北京城时，发现帝国的京城里竟然有87毫米口径克虏伯大炮36门，70毫米口径克虏伯大炮60门，47毫米和57毫米口径的诺尔登费尔德式，速射机关炮共84门，3万支最新式毛瑟枪，曼里彻式来复枪等弹药无数。
