右边一半存于朝廷，左边一半发给军队将领，调兵谴将时朝廷会派人送去右边一半，与将领手中左边一半勘合验真才能生效。这就是"符合"二字的来历。虎符从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。图片二：杜虎符春秋战国时，虎符应用已很规范，在战争中发挥了很大的作用。现藏于陕西省历史博物馆的杜虎符虎身上有错金铭文9行40字：“兵甲之符，右才君，左在杜。
凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母会符，行殴。”意思是：右半边符在君王处，左半边在杜地的将领处，要调动军队五十人以上，就要两符会合，才能发兵。但是见到烽火，可以不用君王的右符，就能发兵。图片三：窃符救赵历史上虎符没有仿制的记载，但有被偷盗的记载。公元前257年，魏国相国信陵君魏无忌就曾通过魏王妃子如姬的帮助，盗出魏王亲自掌管的半个虎符，杀了大将晋鄙，夺得兵权，率兵8万，同楚国一起进攻秦兵，解了赵国邯郸之围，这就是窃符救赵的故事。
古代虎符能调动千军万马，军队只认虎符，任何人拿着虎符都能调兵吗？
虎符，中国古代帝王授予臣下兵权和调遣军队的信物，为虎形，在中国历史上是权力和身份的象征。拥有虎符就相当于拥有了半壁江山的说法屡见不鲜，那么古代军队只认虎符，只要谁拥有虎符谁就能调兵了吗？我们先看士兵为什么只认虎符。在古代，军队是统治者的，士兵必须服从皇帝的调度。但皇帝是在皇宫里的，调遣军队不可能次次亲临现场。
其次，古代的通讯条件也是较为不发达的，不是每一个士兵都有机会见到皇帝。但是他们能做到观望虎符，认清皇帝的信物。再者，军队在训练中是一级服从一级，士兵在过程中是只认识上级的，一个高级军官来调度军队需要拿出授印。不然一个人随便跑来就说是高级军领，这口说无凭，是不可能调动军队的。最后，服从君主是当时的观念，作为皇帝信物的虎符是士兵平日就能见到的图形符号，统帅将领处的一半虎符也能见到实物。
即使虎符是小物件，在军队中却有震慑的力量。士兵只认虎符不认人这样做也是为了增加虎符的权威。我们再看虎符的调兵作用。在古代，一国之君通常是最高的掌权者。而政治力量的强大离不开军事力量的支撑，拥有至高无上的皇权也需要能调配军队的最高兵权。就像没有兵权的汉献帝在皇宫内是一具傀儡，稍有不慎，可能立马就会被篡位者改朝换代。
为了守住自己的军队自己的江山，君王们想出了虎符调兵的方法，将自己的兵权赋予虎符。从来源看，虎符的权力和威严都是君王统治者赋予它的。虎符一共分为两半，在使用上，古代帝王通常会将左半虎符授予地方官吏或统兵将领，待要即派使臣持右半虎符前往驻地。只有两半虎符对合，验明无误，才能发兵。也就是说必须得到君王的允许才能调兵。
而君王的允许不仅仅是右一半虎符：与虎符配套使用的还有盖了御玺的诏书。古代调兵，诏书里会写明统治者的安排意愿：此次出兵的统领人、用兵人数、用兵目的、用兵地点等。战国信陵君“窃符救赵”中，魏公子将虎符拿给武将晋鄙验证完后还是不肯发兵调军，最后是其门客朱亥趁其不备一锤下去杀死了晋鄙才发兵。信陵君虽拿到了虎符，但最终还是靠他的威望和权力调动军队。
带虎符未能成功调兵的关键原因则在于缺少诏书。再一方面，古代发兵与诏书配套来的还有粮草。“三军未动，粮草先行。”这一方面则配有竹使，携带符印等证明通知到后勤总务处官员，下放军队用兵需补助的粮食、冬衣、马匹。就算没有虎符一样的兵符，建立过赫赫战功的武将一定程度上靠自己的威望也能调动军队。维护君主统治的前提下，“清君侧”“救驾”等理由也能安排调兵。
所以为了维护兵权，宋代皇帝实行藩将轮换、安排监军也是于理的。而如果拥有虎符就想调兵，就想造反，从军队内部服从君主顺从天子的观念来讲，造反派想成功也是寥寥无几的。虎符从本质上看，是君主的信物，是加强中央集权的工具，是维护至高无上皇权的需要。它的使用是为了军政大权集中于最高统治者手中，维护其军队调动的最高权力。
西安推出杜虎符、玉佩交通卡，杜虎符为秦朝文物，两半相合可调动军队，网友：乘公交有调兵百万的感觉。你怎么看？
12月18号，西安长安通推出了新的文化产品——杜虎符交通卡和玉佩交通卡。持有这两种公交卡可以在北京、上海、广州、西安等全国252个城市通行。据悉，虎符公交卡一对138元，精装版198元。玉佩公交卡369元。你愿意花钱买这样的公交卡吗？杜虎符是战国时期秦国的兵符，杜虎符出土于西安市，现存于陕西历史博物馆。
杜虎符是由青铜制成的，分为左右两个部分。左半部分掌握在军事长官手里，右半部分掌握在君王手中，如果要调动军兵，地方军事长官的左符余君王的右符相合才能调动。但是，如果遇到烽火示警的紧急军情就不必合验兵符了。杜虎符公交卡就是仿制杜虎符缩小比例后而制成，材质上仿青铜质感。虎符公交卡可以分为左右两部分，两部分可以单独使用，也可以合并而用。
手持杜虎符公交卡，即可畅行九州。有网友戏称，持虎符公交卡坐公交，会有一种，“虎符在手，天下我有”的感觉。玉佩在古代占有重要的地位，“君子无故，玉不去身”就能看出它的重要。玉象征着高尚的品格。孔子说：“玉之美，有如君子之德”。古人常用玉来夸赞一个人高尚德品德。后来玉佩又逐渐演变为了首饰，由不同的图案形状构成，常被人寓意为吉祥如意、长寿多福家和兴旺安宁平和、事业腾达、辟邪消灾等。
玉佩交通卡就以“长乐未央”和“青龙白虎朱雀”四大神兽作为文化基础，象征着吉祥如意，玉德材质也会使人感到平和，也可以勉强称得上是出行的一个安全保障了。这种做法可以说是文化产业的延申，让文物活起来，真正的进入人们的生活，是一个很好的创意。近几年来文化产业发展迅猛，最有代表性的就数故宫了。故宫推出的“朝珠耳机”、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是这样的汉子”折扇等一系列的产品成为爆款。
故宫推出的这些产品之所以这么受大众喜爱主要是因为其产品类型多样，能够满足不同层次、不同需求的消费者。文化产品的发展就是通过这些创意将文化与历史传播给大众，让那些人民大众陌生的文物走入寻常百姓的生活，既促进文化的传播，又方便人们的生活，寓教于乐，一举两得。近几年来，文化产业与产品发展迅猛，这一方面得益于国家的政策扶持，另一方面得益于互联网的发展了。
