比如蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、情花蛊等等。1，蛇蛊中蛊的人，浑身有肿起物窜动，在体内到处乱咬，到了晚上症状更加严重。仙域是怎么成为大阳间的？我猜是这样：乱古纪元的末期，仙域被打崩，碎片四散。在三人组进入仙域之前，古青的父亲就是仙域的最强者。
苗族真的有苗蛊吗？
作为一个黔东南的苗族人，并且还是一个对“蛊”进行过不是那么深度调研的烟酒生，怒答一波！很多对蛊特别好奇的朋友或者网友都会问这个问题，比如这样的：这个问题对我来说，就相当于：你信不信世间有鬼？就我的调查而言，我调查到的好几个对象对蛊是深信不疑的，因为我们确实有这个苗语名词，叫Jab qeb，而且，他们说他们就被放蛊过。
我奶奶说她被放了蛊，一饿起来就特别想吃东西，肚子里有东西叫似的，治了十多年，什么药都吃过，最后吃了弹药粉才好的。我有个大伯说他去村里被传有蛊的某某家喝酒，跟对方喝酒后，喉咙感觉被鱼刺刺到了一样，他就警惕了，心里一直大骂这只进去他身体里的“蛊”，当然，他口头上也会随口骂一句类似于“那些不干净的东西离我远点哈”的话。
最后他也没啥事，因为这个“蛊”有羞耻心，你骂了它，它就会回去。另外，也因为我们相信有蛊，从而也就形成了一系列防治措施。比如，去被传有蛊的人家喝酒吃饭时，进门后会摸一下主人家的门闩或者瓦片；到山里吃路边的野果时（把蛇吐的口水当作蛊），我们会先吐口水，然后念（骂）一句“你吐你自己要，不够的你自己补，补NM的khangd ghad(菊花）”。
之所以这么做，是因为蛊有羞耻心，你的行为和话语，会让它感到羞耻，它就不会害你了。当当当当，重点来啦（敲黑板）。准备引用并贴出我导师的博士论文《巫蛊与婚姻》的段落。好了，先说到这里，饿了，没心思写下去了，抓紧时间进入尾声。如果说蛊是存在的，那也应该是人类的巫文化之一存在，而并非是苗族化存在。蛊之所以被“苗族化”，完全是金庸老先生的功劳啊，他的影响力太大了，大到盖过了宫廷剧里“皇宫禁止出现巫蛊之术”的剧情，从而导致了之后各种鬼怪小说中的蛊都是苗族人所持有！！！！最后形成了我现在回答得这个问题表现出来的局面。
所以啊，不要再把蛊当成是苗族的了。如果真的有，为啥在清朝时期苗族各种起义都是以被镇压而告终？有蛊这么个本事，不大杀四方？为啥苗族祖先住的地方大多是高山之地，一路迁徙远离朝堂？因为民族性格中的谦逊和对和谐生活的向往。（迁徙和起义是不想被征税，只想过桃花源的生活。这个跟苗族法制文化相关，喜欢的可以自行知乎了解一下。
个人想法）==============分割线========一不小心看到这么多评论。。。有的人说我没说到重点？？？！！！excuse me????我的重点不够明显吗？！如果你相信这个世界上真的有蛊这种东西存在，请继续坚持你所相信的相信！但，请不要把它苗族化了好吗！！！答应我！！！最后，作为一个苗族人的我，其实内心是想拥有这种能力的！然并卵，我只听到过，没见到过。
云南蛊毒是真的吗？
很多人对于云南的了解不多，很多原因就是因为云南的少数民族众多，所以其中的许多习俗也就引起了很多人的好奇心。就拿云南蛊毒来说，现在还有许多人都保持着好奇心，甚至想要亲自体验一番。根据云南民间的许多资料显示，云南蛊毒是存在的，但是究竟何人掌握着这门技术，它对于人体来说有没有害处，我们无法得知。但是可以给大家讲一个关于云南蛊毒的小故事：相传在古代，一位来自广西的商人无意间闯进了云南的一座苗寨，并与寨子里的一个姑娘相恋，这名商人因为放心不下家里的生意，于是打算离开苗寨，并且向姑娘承诺，以后一定来接她。
但是商人出了苗寨，却将姑娘忘得一干二净，在外面花天酒地。就在期间，商人却突然卧病不起，寻遍了名医也不知道是什么病因。商人在弥留之际，才突然想起来苗寨的姑娘，这时才明白自己是被姑娘下了蛊。故事始终是故事，云南蛊毒究竟是否存在，好像现在也没人能够保证自己亲眼见过或者体验过，但是它就像一个蒙着面纱的少女，让许多人牵挂着，不少人曾经来到云南想要亲眼见证被下蛊毒的模样，但是最终都无获而归。
