文成公主为什么没有生子？认为文成公主不幸福的理由就是，文成公主与松赞干布九年婚姻，未有一儿半女，所以有人推测，文成公主形同侍女，根本得不到松赞干布的宠爱。最后，来说说与文成公主齐名的尺尊公主。文成公主五十五岁的时候死于拉萨，吐蕃国以最高礼节为文成公主送葬，并且在文成公主死后，多次祭祀。
文成公主入藏和亲有哪些历史意义？
西藏拉萨市的布达拉官和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像。一千三百年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的传说。 吐蕃是藏族的祖先，很早就在我国青藏高原过着农耕和游牧的生活。吐蕃勇敢善战，平时把弓和剑带在身上，崇拜战死的英雄。在战场上，谁往回逃跑，就在他头上拴一个狐狸尾巴，讥笑他象狐狸一样的胆小。
七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的政权，定都逻些，那时正是唐太宗统治时。松赞干布爱慕唐朝的文化，634年，派出第一批使臣访问长安，唐朝使臣也很快到吐蕃回访。以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来到长安，请求通婚，唐太宗未允。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金五干两和珍宝数百件来求婚。
唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一是：把一百匹母马和一百匹小马驹的母子关系，分别认出来。禄东赞灵活地运用了吐蕃人民在畜牧业上的丰富知识，巧妙地把母马和马驹分别圈起来，暂时断绝了马驹的草料和饮水供应，过了一天之后，把母马和马驹同时放出来，一百匹马驹很快找到自己的母亲，偎依不离。
难题得到解决。就这样，五件难事都被禄东赞一一解决了，唐太宗非常高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。641年，唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。松赞干布高兴地说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。
”他在逻些按照唐朝的建筑，为文成公主修建了城郭和宫室。 文成公主读过许多书，很有才能。她入藏的时候，带去不少医药、生产技术等方面的书籍，还有谷物和蔬菜的种子以及精致的手工业品。文成公主和松赞干布同心协力地发展吐蕃的经济和文化。那时吐蕃没有历法，以麦熟为一年的开始。文成公主教给吐蕃人推行历法。文成公主信仰佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，在逻些修建了大昭寺。
松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学。唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝又给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民种地开始挖畦沟，田野里阡陌纵横，大大提高了产量。文成公主带去的水磨，深受吐蕃人民欢迎，使他们学会使用水力的技术。
你怎么看文成公主远嫁吐蕃这段历史的？
文成公主进藏文成公主，是唐太宗李世民当政时期的一位著名公主。因为她嫁给了当时的吐蕃（西藏）首领松赞干布，形成唐朝和吐蕃的联姻，对于巩固边疆和平，传播汉民族的文化和习俗做出了巨大贡献，所以名垂史册。文成公主雕像在中国古代，边疆的少数民族经常对汉族为主的中原进行进犯，抢劫和掳掠。古代朝廷，对待少数民族进犯通常有两种应对方式。
一种就是派兵截杀——犯我大汉者，虽远必诛！比如汉武帝时代卫青、霍去病等人率军对匈奴的进犯进行了强有力的打击，震慑了所有的境外少数民族。另一种就是采取和亲政策——把汉朝的公主嫁给少数民族首领，形成一种亲戚关系。在这种状态下，少数民族与汉族政权成了姻亲，因而不再侵犯汉族的领地，和平安宁的生活就到来了。作为与少数民族首领结婚的汉族公主，一般都是皇朝的远亲。
她们不是皇帝的女儿，但和皇族有血缘关系。所以她们可以被称为“公主”，算是皇帝不愿意让亲生女儿远嫁的一种“代嫁”方式。文成公主进藏图于是，这些与皇帝有着血缘关系的“公主”（有些是被临时分封的），就代替真正的公主嫁到了少数民族地区。她们从此远离父母和家乡，去往环境恶劣，水土不服的边疆地区生活，永远也无法再回到家乡。
