这样你可以从有形相的美好,风景,境界,音乐等等辅助性的东西里面脱身而出,走入下一个境界。因为你爱憎分明,你太喜欢这个冥想的境界了,太喜欢冥想带给你的宁静了,所以反过来,你同样的也非常的厌恶自己浮躁躁动折腾的状态,其实无论你冥想的安静还是折腾的躁动,这都是你。本质上来说没有什么不一样。你可以去想想,默默的在心里面想,为什么你会这么喜欢冥想带给你的宁静,而这么讨厌你的那些浮躁躁动的平常生活呢?你想想平常生活不也是同样归于宁静的吗?我说:平常生活各种躁动,折腾为什么也能归于宁静呢?他说:你想想看,一只鸟飞过天空,它飞过就过去了,空中再也没有它的痕迹,一句话说完它也消失了。
一段路走过就成为过去。风来过,雨来过,你来过,他来过,这个世界种种的折腾,种种的躁动,无非都是生灭生灭。这个生灭是从哪里来的?就是从宁静的本质中来。你现在闭着眼,调整好呼吸,放松下把这个道理好好的冥想一下。我听他的马上把眼闭上,把呼吸调整好,把他这段话在心里面想了一下,确实。我若有所悟,真的这个世界人和事不就是像他说的这样吗?从发生到消失。
看着好像变化多端,精彩纷呈,但实际上都起于空寂,归于空寂。忽然之间,我觉得世界在我眼中有不一样了。仿佛那个沉迷沉沦在各种忙碌,一地鸡毛蒜皮当中的我,是那么的可笑,是那么傻傻的。我忽然笑出声来,他说你现在要记住这个感觉,把这个感觉,保持下去。这也是一种冥想,冥想不一定只是观想一个有形的有象的境界。真正深度的冥想是对整个人生生命,整个世界有一个观想。
你只有好好的观世界,才有真正的世界观。我说:哦,原来是这样,谢谢你对我的指导,其实你刚刚说这段话已经解决了我冥想遇到的好几个问题,然后我还想问你:我在冥想的这几年时间里,其实训练还可以,经常我都能够进入一种非常舒适和非常殊胜的感觉。那种景象让我非常享受,有时候我都不舍得离开那种感觉,但是往往一瞬间有一些事情发生或者一些声音出现了,就会让我突然断掉。
我总是盼望如果有一天整个人都24小时处在这样的感觉里面,岂不是也是一种很美妙的事,我想问这样的东西对吗?他说:美好的景象人人都爱,正所谓爱美之心,人皆有之,可是爱美不等于要贪恋美,爱美和贪美是不一样的。你看看有些人看到一朵花非常爱它,过去欣赏看看,甚至和它相处呆着几分钟,每次看到这样的花?,看到这样的美景,他都感受到世界的美好,感受到人世间的奇妙,他全然的享受这种美好。
然后他就甩开手走开。回到他正常的生活当中,绝对不会留恋这朵花。但有些人不一样,他看到花必须要摘回来,放到自己家的瓶子里,每天看着它,直到它枯萎,然后为它哭,为它伤心,为他它流泪。他看着那个枯萎的花朵,心里面想着一定要再去买一朵新鲜的花来。爱美,和爱物爱人都是一个道理。爱到沉沦,爱到沉迷痴恋,爱到羁绊,都是不可取的。
这不是爱的最高境界,爱的最高境界是自在,是无我,是放松,是自然,是尊重,是距离。我们回到你说冥想的境界,你看到的画面非常的美好,甚至于地球上人世间都没有这样的画面,可是你要知道这样的画面都是从你心里来的,它也只不过是你心里幻想出来的一个幻境。如果你贪恋这样的幻境,和你贪恋名利财物美色通通都是一样的道理,没有什么不一样。
所以享受过就忽视他,忘掉他,不要贪恋在其中,更不要沉沦在其中,这样你就能出来了。幻景的作用就是骗你进去,期待你出来。你不沾不滞出来了,他的使命也就完成了。因为你不再被他捆绑了,不再被他拉扯不再被他拖后腿了,不再被他软禁了。我说:就像印度那些灵性大师那样靠冥想能够达到灵性最高程度,难道我们不能全部靠冥想达到这样的程度吗?他说:你误解了这个事情,你看到人家达到灵性高度,以为他是通过冥想,其实。
冥想有可能只是他最后进入那一点的一个通道。可是他走到这个通道是需要其他各种努力,尤其是见解上的长期修正正确过程。这样的人一定是把整个身心都付诸冥想,都转成冥想状态。才有可能达到所谓的灵性高度,除此之外,别无他法。我说:虽然我还是不太懂,但是我依然很感谢你对我的指导。我觉得你拓宽了我对冥想这个概念的格局。