《西游记》载：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨……上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”上八仙福星，立于三星之左侧，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是赐福天官，对应木星。禄星，三星居中，手持如意、元宝等吉祥物品，乃是赐财天官，对应文曲星。寿星，立于三星之右侧，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是赐寿天官，对应老人星。
“福如东海，寿比南山”，一句祝福语，道出了自古以来人们朴素的情结，那就是希望长辈健康长寿，这便是儿女之孝。“家有一老，如有一宝”，既是敬老惜老，也是一种心酸：我还未长大，你已白发苍苍，让我们拥有彼此再久一点，可好？张仙，张远霄，手持弹弓可驱散邪气辟疫病，孩子健康成长，自然多子多福，故称送子吉祥神。东方朔，思维敏捷，博学多才，诙谐多智，老惦记着王母的私房菜，为文曲星下凡。
陈抟，古代百岁老人，精通易理，通晓未来之事，最厉害的是一睡百日不醒，名副其实的睡神。彭祖，一活八百岁，妻妾成群，儿女无数，调理食补第一人，故称厨神。骊山老母，这个得重点说下。骊山老母，华胥氏后人，每当天地善恶转化之时出现除恶扬善，奉命救场的几个女徒弟不得了。钟无艳，帮助齐宣王雄起到自己都不敢相信的地步，凭一己之力，换齐国三十年大安。
刘金定，高怀德之媳，征南唐时治愈高君宝，大败南唐军，勇救公公高怀德。穆桂英，大破天门阵，征辽挂帅，讨西夏，平南唐之乱，忠心杨门第一女将。樊梨花，挂帅征西，两度被薛丁山休妻，仍然无怨无悔，守护着大唐国土。白素贞，法海不许她与许仙自由恋爱，这条小白蛇一怒水淹了金山寺。这么一看，骊山老母的徒弟们都是敢爱敢恨的奇女子，忠贞无二，有其师必有其徒，因此才说骊山老母乃是女娲似的神仙人物。
统观上八仙，抛开神话色彩，反应的是古代多福多子、望子成龙、文武双全、忠心不二的多种愿望。下八仙根据《贺升平群仙庆寿》中的记载，下八仙分别为：王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾。王乔乘鹤成仙，徐神翁扫地得道，刘伶醉酒号王母一童子，陈抟代言神秘文化，毕卓借酒避世，任风子以屠夫出身修道成功，刘海蟾官至丞相却弃官修道而成仙。
根据《何仙姑宝卷》中的记载，广成子，鬼谷子，孙膑，刘海，和合二仙，李八百，麻姑组成了下八仙。广成子在崆峒山为黄帝讲治国之术，鬼谷子能知天下事，孙膑算无遗策，刘海骑金蟾广施财，和合二仙婚姻美满，麻姑酿仙酒以献寿。无论是从上八仙还是下八仙的构成来看，仍然与人旺财兴、官运亨通、健康长寿、婚姻美满、事业有成等多种因素有关，涉及到孝、忠、仁、义、礼、智、信等多种美德，反映出人们对生活美好的愿望和祝福。
《西游记》里，为什么没有看到八仙过海里的“八仙”，如果有八仙，又能否制得住猴子？
《西游记》里的八仙，绝对是一笔糊涂账，谁算谁头昏。如果八仙对上孙悟空，没法打！太上老君的徒弟也不行！《西游记》里的八仙《西游记》里的上、中、下八洞仙人，乃是一堆人，而不是确指某八人。吴承恩老先生笔沾着烈酒如游龙一般又写下了“正是八仙同过海，独自显神通”的话，如果你以为是指《东游记》里的八仙，你只会更糊涂，因为《东游记》成书比《西游记》晚，那时成佛的孙悟空基本无敌了，一棍子下去十万天兵灰飞烟灭，吴承恩自然不可能知道《东游记》里的过海八仙。
神话等于瞎编？离奇点不算什么！但《西游记》又准确定位了过海八仙的地位，那就是中八洞神仙，这在清代才细分出来的仙班，吴承恩他又怎么知道呢？真相只有一个，《西游记》八洞仙的划分成了清代的标准，找到标准也就解开了《西游记》有没有出现八仙的疑问。八仙标准孙悟空被玉帝封为齐天大圣后守蟠桃园，可是王母在瑶池开蟠桃宴居然不请他吃桃子，没功劳也有苦劳，所以孙悟空有点不解了：凭啥做事的没桃吃，不干事的还管够？心里有气，孙悟空冒充赤脚大仙溜进了主会场，酒照喝，菜照吃，最后醉醺醺地跑到了太上老君的兜率宫，把仙丹偷吃一空，等酒醒了一点，吓得一哆嗦：“这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。
