一旦闹起来，凭自身的修行成果一较高低，孙悟空没没历过无量劫，什么也没积攒下来，有什么资格跟观音大士斗呢。故而他不怕火，一身兼容金、火两大属性。这个佛教的大咖，居然跟道家大仙一样，对五行之术熟稔至极，这不是融合是什么？更直接的证据有悟空、八戒收沙僧的情节。
什么是书法的“金石气”？
什么叫做书法的"金石气″？首先来看一下"金石气"的字面意思:"金石气″中的金本意是指金属。金分五金:白、黑、赤、青、黄。这里的金指青金，即青铜器。石，即石刻，也包括骨刻等。气，指金石经过腐蚀风化后所展现出来的古朴、苍桑、厚重的气韵。秦以前的文字因年代久远金石气较浓，因此，在书写甲籀、大小篆和古隶时应注意表现字体中的"金石气"。
孙悟空天不怕地不怕，唯独怕什么吗？
众所周知，无所不能的孙悟空，有一个最大的短板——怕水。打沙僧，孙悟空不敢下水，打黑水河的怪物，他也不敢下水，他自己对猪八戒承认，水下的勾当玩不转。这些情节，都是大家熟知的。但是，很多人恐怕都是知其然不知其所以然，为何一个上天入地、本领通天的大神，却玩不转水里的勾当呢？今天咱们就来说说西游记深处的学问：五行。
孙悟空为啥存在能力短板？孙悟空其实不光是怕水，他的法力属性与水也不够合拍。有多不合拍呢？看一组对比就能发现。孙悟空动不动吓唬妖怪说，本大圣一生气，一棍子插到你半山腰，把你的山整个都挑飞了。这话不吹，平顶山大战银角大王，银角大王施展移山术，把须弥山和峨嵋山移过来压到孙悟空身上，孙悟空以担山之力，挑着两座大山飞奔。
但对水，猴子就没那么大力气。观音用玉净瓶装了一海之水，孙悟空逞强去提瓶子，结果“好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？”一海之水到底有多重，咱们也没必要去计算。在古代神话法术体系中，担山架海一贯是相提并论的，都是法力无穷的象征。照理说，能担山，就差不多能架海，但猴子明显有短板。联系一下五行相生相克的道理，以及唐僧师徒五人的五行对应关系，似乎就能明白些什么。
据学者研究，《西游记》原著中对师徒五人分别对应五行，孙悟空属金，猪八戒属木，沙僧属土，唐僧属水，白龙马属火。原文中多处有类似的描写，如“金公施法灭妖邪”，说的是孙悟空施法干掉豹子精。后面玉华州一回又有“金木土计闹豹头山”的说法，金木土分别指代孙悟空、八戒和沙僧。五行中的“金”和地支中的“申酉”相配,“申”又和十二属相中的猴相配,因而以“金”指猴,指孙悟空;五行中的“金”又与天干中的“庚辛”相配,道教认为“真铅生庚”,因称铅为“金公”,《西游记》因为金指称悟空,故也称悟空为“金公”。
孙悟空之金，又带有许多火性，他被压五行山时，渴饮铁汁，饥餐铜丸，体内混如一个大火炉，能消化这些铁疙瘩。故而他不怕火，一身兼容金、火两大属性。但这个五行安排，原著中前后也有牴牾，特别是唐僧和白龙马的属性。按三藏之藏，似乎是水府之说，唐僧原本就有过江流儿的混名，可见是水性无疑。后来，又有“三藏有灾沉水宅”之说，既五行属水，沉入水府应该不能说成灾，而是福缘。
这又是怎么回事？五行对应，其实只是讲佛道相融的工具？近年来兴起过很多解说西游之风，有人以为，孙悟空实际上是佛家系统培养出来的一个工具，用他来挑战道教天庭系统的权威。那位神龙见首不见尾的菩提祖师，似乎就是如来佛本人。但天庭系统也不是好惹的，玉帝吃了孙悟空的亏之后，不断派出各路仙、妖、道、精，去给如来佛的面子工程——唐僧取经，制造各种麻烦。
因而《西游记》这部书，其实讲的是佛道相融。这种分析有一定道理，从文本描写上，确实能看出很多蛛丝马迹。比如五行之说，原文就多次通过这个工具，试图捏合两教的分歧。如来佛拿下孙悟空，把手掌化为五行山。五行是妥妥的道家观念，佛祖居然用上了道家的看家本事，令人颇感意外。其实这可以理解为，佛道两家其实是在互相借鉴、互相融合。
镇元大仙、人参果一节，更是充分体现了五行的共通性与互融性。人参果树是堪与天上的蟠桃树媲美的灵根，如此之神物，应当不怕什么伤害。但孙悟空天生自带金性，一根金箍棒居然打倒这棵宝树，为啥呢？因为人参果与五行相触：“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”遇到孙悟空这个大金疙瘩，还能逃得了吗？孙悟空代表佛家打倒这个道家神物，代表了冲突。
