长大懂事后，再来重新品味，发现“三打白骨精”果然精彩。从战斗力来看，白骨精其实弱得跟渣渣一样，孙悟空要打死白骨精根本不费吹灰之力，但为什么要打三次呢？其实，所谓三打白骨精，就是作者在利用白骨精来勾起师徒四人取经路上的心魔，这个心魔有一个大家耳熟明祥的名字——“贪嗔痴”！我们可以把脑洞放大一些，有一种说法是其实自始至终唐僧都是一个人在前往西天的路上，猴子代表着他的精神，八戒代表着他的欲望，沙僧代表着他的忠心。
三打白骨精到底有什么深意？
三打白骨精我们都看过，其中的故事情节我们都一清二楚，但包含着一定的深意，值得我们深刻的去领会。第一，当某些人变着花样来破会公司运营的时候，被聪明的工作人员发现，及时阻止了事件的发生，避免损失，挽回了经济效益，第一次得到了上司的认可。第二，失贩者仍不干心，变着花样，又一次来搞破坏。再一次被眼力过人那位工作人员发现，及的阻止了灾难的发生。
这次由于受到部分员工的挑唆，上司铁乏明辩事非的能力，没有及时发现人才，反而，使有能力者爱到惩罚，给坏人留有余地。第三，由于上次留下的机会，看到有机可乘，精心打扮了一番，乘机混入公司，继续违害公司，这次她花言巧语，收卖人心，得到了老总的许可，还是那位工作人员，顶着重重压力，冒着被解雇的危险，及时化解了事态的发生，巩固了公司的经济基础，然而，由于多次冒犯上司，他被解雇了，就这样含恨而去。
第四，事实高于雄辨，终于，真象露出了水面，当公司有了灾难的时候，才恍然大悟，谁真谁假一目了然。公司老总为之前的行为懊悔不止，并对自己的识才用才方面的错误进行了纠证，使公司进入了正常运营的轨道。总之，我们干任何事情，都要明辩事非，分清真假，即使你在伪装在狡诈，也躲不过孙悟空的眼睛。作事不要有三，不要一而再再而三，次数多了，注定要在失败的。
孙悟空为什么要三打白骨精？
从战斗力来看，白骨精其实弱得跟渣渣一样，孙悟空要打死白骨精根本不费吹灰之力，但为什么要打三次呢？其实，所谓三打白骨精，就是作者在利用白骨精来勾起师徒四人取经路上的心魔，这个心魔有一个大家耳熟明祥的名字——“贪嗔痴”！我们可以把脑洞放大一些，有一种说法是其实自始至终唐僧都是一个人在前往西天的路上，猴子代表着他的精神，八戒代表着他的欲望，沙僧代表着他的忠心。
那么真的就有白骨精出现吗？也许，唐僧走上白虎岭，心里突然矛盾了起来，想来若是坐在长安寺庙里念念经、吃吃斋，它不香吗？为何要劳神费力地出这么一趟苦差，这才走了多少就遇见强盗、野兽、偷袈裟的贼、五庄观的老道士等等困难，再往前走还不知道要遇到什么样的事情。这时的唐僧，心里肯定已经有了打退堂鼓的想法。而正是这样的想法才引得心魔形成，从而化作“贪嗔痴”来引诱他。
而这心魔却借了白骨精的名号变作三人步步紧逼。好在唐僧一心向佛的精神和意志战胜了邪恶的想法，于是代表着精神的孙悟空一打贪、二打嗔、三打痴，最终顺利打消了唐僧内心不安分的念头，继续西行。可是这中间，代表着欲望的八戒却处处阻挠、时时讥讽，结果使得唐僧的心魔尽管这一次失败了，但也得了便宜悄悄潜伏了起来。得了什么便宜？当然是赶走了孙悟空，使得唐僧的精神意志消磨殆尽。
在“贪嗔痴”一而再、再而三的戏弄下，心魔在唐僧心中不断壮大，基本导致了取经团队信念崩塌，一个说“不要我做徒弟只怕你西天去不成”，一个说“我命在天该哪个妖怪吃了也算不过，如果再与你相见，我就坠了阿鼻地狱”。这种矛盾，也很自然地解释了为什么在宝象国黄袍怪能轻而易举地瓦解取经四人组，而为此在后来的很长一段时间取经团队一直摩擦不断，直到真假美猴王时才真正解决，当然，这也是后话了。
《西游记》中故事那么多，为什么三打白骨精流传最广？
小时候看《西游记》，会觉得“三打白骨精”不精彩，主要是白骨夫人并非强大的妖魔，没有惊心动魄的打斗，也没有妙趣横生的神通变化，还搞得孙悟空被唐僧赶回花果山，实在扫兴。长大懂事后，再来重新品味，发现“三打白骨精”果然精彩。首先，这个故事最能体现孙悟空的“忠”。想当初，孙悟空大闹天宫是何等的威风八面，连玉皇大帝他都不放在眼里。
但自从唐僧从五行山下把他放出来后，他忠心耿耿，誓死保护唐僧西天取经。虽然履遭肉眼凡胎的唐僧误解、驱逐，特别在最后一次唐僧念动紧箍咒的情况下，孙悟空硬是强忍疼痛，打死白骨精后，才磕头拜别。其次，这个故事让我们看到了取经路上最大的“难”并非外在的妖怪，而是师徒四人内部的猜忌。唐僧不相信孙悟空说的话，猪八戒看热闹不嫌事大，而沙僧永远就是一个没有立场的老好人。
这个外表看似强大的取经队伍，其实脆弱得不堪一击，被一个小小的白骨精用了点障眼法，瞬间瓦解，确实令人深思。最后，这个故事也常常被用来告诫自己：不要被漂亮的表象所蒙骗。白骨精本领不高，是不敢露本相去抓唐僧的。于是她或变成村姑，或变成老婆婆，或变成老爷爷，伺机接近唐僧。但不管她怎样变化，漂亮的外表下总是藏着一颗凶残的心，这极具警示意义。
《三国演义》中的三顾茅庐，《西游记》中的三打白骨精等，古人为什么喜欢用三次的写法？
我首先要问《三国演义》，《西游记》是经典吗？百分之九十以上的人回答:经典无疑。那我继续问:写这两部著名经典的人是什么人那？回答那就不一样了，那么我的回答就是:他们是高人。不是高人才子，不是知识渊博的才人，写不出这样的经典名著，可以说作者对天文，地理，人情，道教，佛教，军事以及政治等等领域都有所领教，也可能有自己的亲身体会。
《三顾茅庐》，刘备如一次便把孔明请出山，那么孔明就不算高明人士了，也不可能流传千古，如第二次孔明就出山，显的轻薄了。第三次两方的意愿就都足了，作为刘备我诚意以至，你不出山是我德才不具，你已无意随我，不可能等四次请你。作为孔明心里明白刘备的诚意，孔明自己其实早就想追随刘备才是自己的出路。为什么未出茅庐，三分天下已定。
再不出山就把弦拉断了。事不过三，过三就多余了，浪费时间笔墨。《西游记》三打白骨精，一打便死了，那不算精，二打死了故事情节太简单化了，突出不了唐僧取经的坚难，也显不出悟空任重道远，凡事顺顺当当，怎吃一欠，长一智，也表现不出跟随师父的决心。三打几方面全完美。很合理。三，这个数很好，事不过三，过三则余，少三则亏。
