二十三、关羽水淹七军。胜利的果实，是属于关羽的，但是，主要是天灾，而不是人谋。在《三国志》等正史记载中，关羽既没有蓄水，也没有决堤水攻，而是因为霖雨导致了“汉水溢流，害民人” 的自然水灾，使得于禁等人被水灾困住。关羽趁机乘船而攻 ，于禁等人投降。正史《后汉书》确定此次水灾为自然水灾，并放置在了《后汉书·志第十五·五行三》 。
而《后汉书·志第十五·五行三》是专门收录自然灾害的篇章 。二十四、刘备攻打东吴的时候，陆逊坚守不出。他不是一开始就坚守不出，而是被刘备击败后才坚守不出的。二十五、抖音上的名场面：我从未见过如此厚颜无耻之人，然后王朗卒！正史没有明确说王朗是怎么死的，但肯定不是被骂死的。二十六、死诸葛吓跑活仲达：这件事居然是真的。
《汉晋春秋》记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。二十七、空城计，诸葛亮的空城计是虚构的，但三国时期确实有空城计。不过，主角是孙坚。
当时，豫州刺使孙坚驻军鲁阳（今河南鲁山），准备进讨董卓，在东门外与部将、首属为州督促军粮之长史公仇称饯行时，董卓派骑兵数万前来迎战，其前锋轻骑数十至。孙坚临危不惊，依旧行酒说笑，为防止士卒恐慌引起骚动混乱，严令其部下不的得妄动，敌兵渐多，孙坚方才离座，指挥部队有序撤入城中，董兵见孙坚军队列严且据坚城以待，不敢宽然进攻而被迫撤退。
二十八、张飞打督邮，这个事不是张飞干的。实际上，主角是刘备，因督邮拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮。二十九、赤兔马没有成为关羽的坐骑：赤兔马在吕布战败后，不知去向。三十、关羽大战黄忠。实际上，关羽和黄忠没有交过手。刘备当时征讨荆州南部，黄忠是同长沙太守韩玄一起投降的。三十一、曹操被马超打得割须弃袍。此事是虚构的，而且当时马超是战败的一方，没有那么威风。
三十二、演义中说马超是为父亲报仇所以才起兵讨伐曹操。真实情况刚好反过来，是马超先起兵，所以曹操把马超的父亲马腾给剁了。三十三、张飞在演义中是大老粗。但正史中，张飞虽然也是猛将，但绝对不是大老粗。相反，张飞有很高的文化素养和艺术成就。张飞书法非常好，而且擅长画美人。三十四、蜀汉封五虎上将。其实刘备没有封五虎上将，有这么一个说法，是因为三国志中把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠的传记放在同一章。
三十五、关羽单刀赴会，其实不是关羽去赴鲁肃的会，而是鲁肃令东吴诸将手持单刀，去关羽所设的宴会。三十六、计划亮六出祁山。诸葛亮伐魏只有五次，而且只有第一次和第四次出了祁山。三十七、七星灯续命，这种鬼神之类的事，肯定是假的了。三十八、马岱用诸葛亮的遗计，斩杀魏延。其实不是！真实的原因是，魏延与杨仪不和，两个人兵戎相见，最后魏延失败了，所以被杀掉了。
你认为道与德的区别是什么？
道生之，而德畜之，形之而器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊而德之贵也。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。坤德。生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。玄德者天德也。道也。这是老子对道德的最好解释，既明说了道，又明说德的作用。道德明白了，迷团都在经里面，这一个经字，让人吃驚，经的位值在哪里？经径時也。
不经不知道。经者实践也，修行的道上才能德知道也。看书悟道白答没用。瞎用心机析短寿，不如常人寿命长，为什么呢，有点知识耍能用计用兵害人呀。孔明，周郎，王阳明之类。整部道德经，五千言只教有缘人明一个理字，看似老子守弱，消极，实则莫大的宇宙，视之不见，听而不闻，根本不放在心里，视万物为小刍狗没有灵魂不存在之物，他说的诸多圣人，就是表白他自己和有缘人。
长平之战秦军是怎么包围赵军的？
长平之战，廉颇依托有利地形，坚守不出，这样旷日持久，秦赵两军消耗巨大，国力相对较弱的赵国感觉吃力，赵王想迅速改变这个局面，但老将廉颇深知不能速胜，赵王几次催促还是不出战。秦国虽然国力强盛，但这样耗下去也很困难，秦丞相范睢派人带重金到赵国实施反间计，散布谣言说秦国最怕赵奢的儿子赵括领兵。赵王信以为真，于是决定赵括去前线替换廉颇。
