西游记中的任何仙佛都没有预知未来的逆天本事，所以他生死簿上的名字是后来才人为给加上的。综上，因为有仙箓和无仙箓的神仙妖怪管理渠道不同，西游途中的大部分法力高强的妖怪都是有仙箓的神仙或神兽临时客串的，他们的管理权限不在地府，在南北二斗，所以地府生死簿上没有他们的名字。
阎王在天庭是的地位是什么级别的？
三界统归天庭领导，玉皇大帝是三界的最高统帅。虽然他上面还有三清存在，但三清只是名义上的最高尊神。玉皇大帝如同人间的皇帝，三界的大事都归玉皇大帝管辖。打一个人间的比喻：倘若把三清比作英国女王，那玉皇大帝就是英国首相。我们通常所说的阎罗王，只是地府里的一个部门主管，也并非是地府的一把手。地府里的所有事务归酆都大帝管辖，他在地府里的位置如同天庭里的玉皇大帝。
酆都城还有一位地位在酆都大帝之上的大能，那就是后土娘娘。她在地府的位置如同天界的三清，只是精神领袖。后土娘娘就是后土皇地袛，属于三清之下的四御之一，其地位要比玉皇大帝低不少。酆都大帝的地位又低于后土娘娘，而阎罗王仅仅是酆都城里判官府的一把手。在酆都城，判官府的位置比殿牛府还要略低些。那么现在看来，如果把辅佐玉皇大帝的四御比作天庭一品大员的话，酆都大帝也只能是个二品或从二品级别。
中国神话中的阎王跟西方的死神有什么区别？
感谢邀请。这个问题有点不好回答，首先西方死神这个定义很泛，西方有很多民族，每个民族都有他们的神话传说，那么西方死神也就不只一个。其次在很多民族的观念里，死亡世界是一个复杂的系统，其中有诸多鬼神，这些鬼神虽然分工不同，但既然都从事与死亡有关的职业，那么就都可以归入死神的行列，这样要逐一讨论过去就没完没了了，因此我只能举几个有代表性的神来说。
首先，是中国的阎王，他原本产生于印度，是印度神话中第一个死去的人类阎摩（汉语音译为阎罗），因为是第一个死去的人，开辟了通往阴间的道路，所以成为死神。他是死亡世界的君主，底下还有不少当差的小神。古印度人相信业报、轮回转世，而决定人下一辈子转世成什么的，遭遇什么样的命运的就是阎摩，他会根据人生前所做的善恶公正无私的进行裁决，因此他又被印度人视为“正义之神”，形象是比较正面的。
【阎王】传入中国以后，他的形象和地位大致上保持如此。而且部分古印度人相信冥界有多为冥王，传入中国以后最终定型为十殿阎罗，即十个阎罗王。第一殿为秦广王，负责初审来到冥界的灵魂，然后决定将他们发配到其它哪一殿，再由各殿的阎罗进行下一步判决和处理。再来说西方的死神，一般我们熟悉的形象是一具骷髅，身披黑袍，手执镰刀的样子。
但是古代西方各国传说中皆没有这样一个死神的形象，他的形象应该是近现代才产生的。骷髅和黑袍一眼就能看出其中的寓意，象征死亡和阴郁。至于为什么要拿镰刀呢？一种猜想认为镰刀来自古希腊神话中的克洛诺斯，他用镰刀（其实是弯刀）阉割了自己的父亲，镰刀成了他的标志性象征，而且克洛诺斯还是时间之神，时间终结就意味着死亡降临，所以人们渐渐把他的镰刀和死亡联系到一起。
这个持镰刀的死神在艺术作品中出现多是带走死者的灵魂，没有体现他从事审判工作，由此可以猜想他的职位相当于勾魂使者，地位比较低，属于跑腿的，就跟黑白无常一样。【当代西方艺术作品中描绘的死神】接下来要介绍的是古希腊神话中的冥王哈迪斯，他是众神之王宙斯和海神波塞冬的兄弟，当初在抓阄决定分配统治领地时，他抓到了冥土。
不仅包括死者居住的冥界，也包括整个大地，其地位相较于阎罗来说就比较高一些了，毕竟他不只掌管地府，连大地都是归他管的。而且哈迪斯还兼有财神的性质。因为他掌管大地，也就拥有了控制农业收成的权力，收成好等同于财富增加，收成不好财富就减少，所以哈迪斯也被当成财神来崇拜。在哈迪斯底下还有许多冥界诸神，比如：专门负责载灵魂渡过冥河的卡戎，专门负责勾魂塔纳托斯等等。
关于塔纳托斯有一个有趣的传说，当众神派他去勾西西弗斯的灵魂的时候，西西弗斯把塔纳托斯关进了牢房里，结果导致很长一段时间没有人死去。直到后来神王宙斯亲自下令，西西弗斯才释放了塔纳托斯。【哈迪斯】古埃及神话中，冥界的主宰是奥西里斯，他被自己的兄弟赛特谋杀，而成为世界上第一个死者，继而成为冥界之王，和印度的阎摩相似。
