孙悟空当“弼马温”之前，没有“仙箓”，所以生死归地府管。地府的生死簿上记载孙悟空的阳寿是342岁，所以阳寿尽的时候，地府鬼差就来把他勾走了。这一点须菩提祖师是心知肚明，所以当孙悟空学成72变及筋斗云以后，就找茬把孙悟空赶走，免得孙悟空死在灵台方寸山，大闹地府时暴露菩提祖师。其次，《西游记》中有仙箓的神和没仙箓的人及动物寿命问题。
根据《西游记》描述，不管是有仙箓的神仙还是没仙箓的人、妖及动物，都没有真正长生不老，与天地同寿的。没有仙箓的普通人和动物，长的也就是百年寿命，短的就是几月、几年而已。有一定修为的妖怪，像孙悟空在菩提祖师那里学艺时，就是猴妖身份，学得一些长生技能，生死簿会根据这些修为进行适当调整，寿命会变长。但最多500年就会有雷灾来打，能躲过，再延寿500年又有火灾来烧，能躲过再延寿500年又有风灾来吹。
这个躲“三灾”的过程俗称“渡劫”，一般很难躲过，所以一般的妖怪，也就是最多500年寿命。一些修为高的妖怪，能通过变化躲过三灾，寿命会超越1500年，天庭会根据这些妖怪的能力、品行分别处理，能力高、品行好的会通过招安或收编的方式补一些仙职空缺，籍名仙箓，从而成为正式神仙。对一些品行不好的妖怪，天庭不会纵容它们在人间逍遥自在或胡作非为的，一般会予以剿灭，除非你隐藏得好，能躲过千里眼、顺风耳的探查。
对于那些已经籍名仙箓的神仙来说，也不是都长生不老、与天地同寿的，而是根据各人的表现，定期吃些能延寿的水果。像蟠桃、人参果、如来盂兰盆里的一些花果，还有寿星的灵芝、碧藕、赤脚大仙的交梨、火枣等。在《西游记》中，蟠桃属于三界的公共益寿资源，由王母统一管理的。王母定期召开蟠桃大会，请各位神仙来天庭“排排座，吃果果”，吃蟠桃能延寿，所以各路神仙都削尖脑袋想参加蟠桃大会。
因为蟠桃数量有限，也不是有仙箓都能参加的，估计天庭也会进行考核，那些考核结果差的神仙或者神兽就不一定给“果果”吃了。西游记中的青狮就曾经大闹过天宫，在南天门外一口吞下十万天兵，估计是考核差，没分到“蟠桃”的缘故。另外，“有职无禄”的不能参加蟠桃大会，孙悟空的齐天大圣就是有职无禄，所以王母就没请孙悟空赴蟠桃会，结果引发了猴子大闹天宫。
因为神仙也有寿命问题，所以能参加蟠桃会的高兴不已，毕竟寿命有保障；不能参加蟠桃会的，要么就等死，要么就想其它办法延长寿命。沙和尚被贬凡间，吃不到蟠桃，所以对人参果非常馋，也是这个道理。猪八戒在五庄观看到寿星，就翻寿星的口袋，看看能不能找到一些火枣灵芝的，一颗也能延命几百年呢。其三，《西游记》中妖怪的来源问题，许多本事高强的妖怪是带着仙箓临时客串的。
搞明白神仙与凡人的生死管辖权限问题，我们再来看看唐僧取经路上，各路妖魔的来历。这些妖魔的来历大概就是两种：第一、取经路上本土的妖怪。这就是所谓的没背景的妖怪。这些妖怪都是一些狼虫虎豹经过长期修炼，有了一定的人形，并掌握了一些低微的变化能力。像两界山遇到的虎精、白虎岭的白骨精、荆棘岭的蟒蛇精等，这些妖精本领比较低微，是不可能躲过三灾和地府的生死簿的，所以听说唐僧肉能长生不老，就舍命要吃唐僧，因为万一吃到了，就可以长生不老，吃不到反正也是等死。
还有一些比较厉害的本土妖怪，像观音禅院遇到的黑熊精、号山的红孩儿以及牛魔王、铁扇公主等，这些妖怪因为本领高强，躲过了三灾，所以就活得长久一点，但后来阻拦唐僧取经，就被佛教收编了。第二、天上有仙箓的神仙或神兽客串的。西天取经路上大部分妖怪都是天上的神仙或神兽“客串”的，他们都有“仙箓”在身，本领高强，当然大多数是法宝高强。
因为取经的目的是弘扬佛教，促进佛教东进，所以重在过程，设置许多妖怪考验唐僧，一来测试唐僧师徒的定力，二来通过妖怪祸害人间、唐僧师徒降妖来增加佛教的影响力。为了凑齐81难，观音菩萨可是找了许多天庭的大仙大神们帮忙，让他们把自己的仆人或者坐骑放下凡，临时客串一下妖怪，以考验唐僧师徒并通过先作恶、再除恶来达到宣扬佛教的目的。
像黄袍怪就是天庭二十八宿的奎木狼，金角、银角是太上老君的两个童子，黄眉怪是弥勒佛的敲磬的黄眉童子，青牛精是老君的坐骑，九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，灵感大王是观音的宠物金鱼等等。这些都是所谓“有背景”的妖怪，它们下界为妖只是临时客串，仙箓并没有注销，任务完成就回到天上或各自的主人那儿。因为他们有仙箓在身，所以即使为妖，地府也管不着，地府生死簿上更不会有他们的名字的。
其四，地府的管理体制注定本事高强的妖怪闹不了地府。地府又叫冥界，是天庭在幽冥的管理机构。地府也有严格的管理体制，最高一级的管理者是地藏王菩萨，下一级是十殿阎君，再下面是判官，再往下就是城隍、土地、山神及牛头马面各种鬼差。城隍、土地、山神是管理各个区域没有“仙箓”的人或妖以及动物的基层组织，“土地”的管辖范围大概是十里范围。
这个《西游记》中有交待：《西游记》第40回：我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。正常的“勾死人”程序是：判官先把阳寿快尽的人、妖或动物名单报送分管范围内的十殿阎君审核（这个过程类似现在的死刑复核制度），十殿阎君审核签批后，判官安排牛头马面、黑白无常这样的鬼差分赴各地，会同当地的城隍、土地，确定具体的人、妖及动物的方位，然后时间一到就把魂魄勾走。
这个过程里，一般不麻烦地府的最高管理者地藏菩萨的。凡间的人、妖、动物的寿命到了以后，自有土地、城隍汇总，由鬼差勾魂带走。而那些法力高强的妖怪，土城、城隍根本管不了，像《西游记》中号山的红孩儿，本领太高了，孙悟空打他都吃力，随便就把土地、山神拘来当奴隶使唤。《西游记》第40回：那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。
地府管辖的山神土地，都被红孩儿当作烧火打更的，你说，那些鬼差即使奉命来拿红孩儿，先找土地，土地都给人家烧火打更了，还能拿得到吗？所以，法力高强的本土妖怪，只需要对付住土地、山神、城隍就可以了，地府根本勾不了他们的魂魄，所以他们也不惧生死簿。那么是不是地府就任这些妖怪横行了呢？也不是，像红孩儿、牛魔王、黑熊精这些法力高强的妖怪，《西游记》里是专门留待唐僧取经路过，借唐僧和孙悟空的力量收编或者剿灭他们。
如果不是在唐僧取经的时间档口，那么如果妖怪拒绝勾魂，地府里还有地藏菩萨呢。地萨菩萨有多高法力？看看观音菩萨就知道了，作为四大菩萨之一，地藏的法力不会比观音差，像类似黑熊精、牛魔王、红孩儿这样的顶级妖怪，地藏出手基本就解决了，地藏解决不了，上天庭调些人手也就解决了。像牛魔王那么牛叉，哪吒出来就解决。地府的这套管理体制，注定那些妖怪闹不了地府。
孙悟空闹地府时，地藏菩萨之所以没有出手，是因为孙悟空闹天宫是佛教东传的重要程序，如来早就对地藏交待过了，所以当孙悟空闹地府时，地藏菩萨根本不出面。等孙悟空闹完了，地藏菩萨只是象征性地上个表文，让玉皇大帝派人捉拿孙悟空，挑起孙悟空与天庭的矛盾就行了。其它的妖怪不会有孙悟空这样的待遇的。错过唐僧取经这段时间，别说你主动去闹地府，鬼差勾不到你时，十殿阎君或者地藏就会出手，等待那些妖怪的结局不是被天庭或佛教收编，就是被强行带去地府进行六道轮回。
综上，因为有仙箓和无仙箓的神仙妖怪管理渠道不同，西游途中的大部分法力高强的妖怪都是有仙箓的神仙或神兽临时客串的，他们的管理权限不在地府，在南北二斗，所以地府生死簿上没有他们的名字。而那些本土的妖怪则受地府管辖，因为地府严格的管理机制，这些妖怪根本没有机会去闹地府！生死轮回，循环往复，这是天道法则，不会因几个妖怪法力高强而改变！。
