张辽跟随曹丕以大船征伐江东，被东吴徐盛击败。曹丕登岸逃亡时，吴将丁奉从岸边杀来。张辽为保护曹丕上前迎敌，却被丁奉以箭射中腰部，回营后不治身亡，曹丕厚葬之。罗先生之所以这么描写，恐怕不是随意为之，或许有其用意，就像演义里其他故事一样，都是经过精心构思的。在豹眼看来，张辽与太史慈的人生，有许多相似之处。演义把他们安排在一起，添加一些故事，就是要引起读者的兴趣，给与他们更多的关注。
然后去比较他们的人生经历，品味、思考人生所应该尊崇的道义。说一点与太史慈相关的、有趣的桥段吧。曹操听说太史慈是忠义双全、有勇有谋的猛将，就打起了他的主意。于是，给太史慈写了一封信，以箧筐封存好，内无别物，只是放了少量当归。太史慈是东莱郡黄县人，辗转来到江南。曹操的意思是想告知他，归来吧，漂泊天涯的游子，归顺朝廷，回归故乡。
可见曹操对他也十分器重。看看人家老曹挖个墙角，都搞得这么高大上，文绉绉的，不愧是文学青年。太史慈病逝后，孙权十分悲伤，对其子厚待有加，可以说孙权对待太史慈不薄。上面已经介绍了张辽患病，曹丕日夜牵挂，遣医问疾，十分上心。人都是有情感的，包括帝王。有时候也不能仅仅以帝王之术、笼络人心来看待君臣相得。利益固然重要，但有时候，情感却是最有效的手段。
有些人有了权力或金钱后总认为自己高人一等，甚至狂妄到目中无人，你怎么看？为什么？
为什么有些人有了点权力或金钱，总认为自己要高人一等，甚至狂妄到目中无人？社会是五彩斑斓，形形色色的人群组成，有高官贵族和酸甜苦辣的平民百姓。地位不同工作不同，命运不同声誉不同。但是归根结蒂，他们都是推动社会进步和发展的燃烧器。缺一不可，存在就有存在的价值。再好的红花没有绿叶相扶，它的妍倩骄容就要降低尊贵。
绿叶配红花是一个完美的组合，才能更加鲜艳美丽，令人叹为观止。只有发动机没有其它的配置，也达不到事半功倍的作用。金钱和地位是人类梦寐以求的象征，承载着高高在上，富贵荣华，被人刮目相看，宠爱有佳。虽然有权有钱成为了社会的娇娇者，也不要狂妄自大，趾高气昂，谦虚稳重才是人类的形象大使。警钟长鸣要牢记，浮云富贵记心田，德高望重人称赞，平易近人美名传。
良田万顷日食一升,广厦千间夜眠八尺；既然人生真正需要的东西不多，为何要全力打拼？
谢邀！良田万倾日食一升，广厦千间夜眠八尺，是用来劝人，不可过于贪欲，不要盲目的追求效益，而忘了做事情的初衷，人需要的东西不多，但人们的欲望，却无穷无尽的，很难满足，人要懂得知足，懂得与他人分享，不要贪得无厌，要清清白白做人，坦坦荡荡的做事，我们要坚持自己的理想，要有正确的人生价值观，不为利益与物质所奴役，全心全意的为人民服务，要经得起诱惑，耐得住清贫，做好自己，面对现实社会上，物质利益的诱惑力増强，我们更应该坚持内心的初衷，努力学习，提升自己的道德休养，才是正确的。
相士曾预言曹丕能活到80岁，而曹丕在40岁临死时为何说其预测得真准？对此你怎么看？
窃以为预言不准，那是常有的事情。因为特别准的预言当中不少是事后诸葛亮，比如《定命录》这本书写了两个关于杨贵妃和杨国忠人生命运特别准的预言。搞得好像术士的预言很准。然而，《定命录》的作者吕道生是唐文宗时期的人。一个晚唐的人写盛唐时期那些人的人生命运故事。这怎么可能预言不中啊。唐人笔记当中，还有记录说唐玄宗的大哥李成器听胡音预言安禄山在日后必反的故事呢！然而，李成器在开元二十九年就死了。
而这时候的安禄山根本连杨玉环这个“干妈”都没认上。安禄山认杨玉环当“干妈”是天宝三载的事情。天宝三载那会儿，安禄山还是大唐皇帝和贵妃的乖宝宝，对干爹干妈各种巴结。安禄山露出反骨是天宝后期的事情。别说李成器了，就是张九龄预言安禄山在日后会谋反，这事情也不靠谱。因为张九龄在开元二十八年就去世了。关键吧，安禄山在开元二十八年，他的官职是平卢兵马使，到了天宝元年他从开始当节度使啊！即使天宝元年那会儿，安禄山的实力在大唐的节度使当中都不算是最出挑的人。
显然关于这一类的预言都是后人附会上去的，典型的事后诸葛亮。当然，说到这里肯定会有人说，你看司马迁在《史记》记录了，西汉时期著名的相面大师许负，预言周亚夫在未来会封侯拜相，但是最终却不过饿死的命运。司马迁和周亚夫差不多是同时期的人，相隔不过一代人而已。这种记载应该不会有假吧？记载是不会有假。相士说得话，本来就是撞运气的话。
当然，懂运气的话也是有门道的。比如预言周亚夫在未来会封侯拜相吧。实话说，这事情不难预言。因为周亚夫的老爸周勃跟着刘邦一起出道的人，那是元老级功臣。以周亚夫的家庭背景，加上他的能力，他的前程自然不会差。至于他最后被饿死这事情吧，说是许负运气好说中了，还不如说是后人附会。因为周亚夫最后是在入狱之后，自己绝食抗议而卒。
严格来说，周亚夫不是饿死，而是绝食自尽。回到朱建平预言曹丕寿数的问题上，焉知这个故事记在《三国志》的预言不是后人附会上去的呢？毕竟，朱建平这个人物和他那些相面故事都记录在《三国志·方技传》里的。然而，《三国志·方技传》里除了华佗和杜夔之外，剩下的人物职业用今人看来都是很江湖的职业。朱建平是相术大师，周宣是占梦大师，管辂直接就是跳大神的。
（管辂善长术筮。）这一类职业的大师涉及到故事必然是很神叨。然而，神叨的事情很有时候是巧合，也有些只是后来附会而已啊。实在一点说，曹丕临终弥留之际，诸多事情不谈，只言：建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。人之将死，最后一刻只想到术士之前关于他寿命的预言？这事情可能本来就有点不合常理。毕竟，人之将死，要交代的身后事应该是很多的，尤其是肩负天下的皇帝！。
