上天注定，又如何能俗呢？鲁智深圆寂前，曾留下数句言语，末两句是「钱塘江上潮信来，今日方知我是我」！他是梁山好汉，是豪杰，是真男子，是鲁达，是鲁提辖？此刻都不是，他，俗家姓鲁，法号「智深」。顶天立地，杀富济贫，这也是鲁智深。金刚恨什么？恨的是邪魔；菩萨爱什么？爱的是众生。
《水浒传》中，鲁智深的师父到底有多厉害？
《水浒传》中，在施耐庵的笔下，既有道家的扶危济困，亦有佛家的除暴安良。代表人物分别是公孙胜和鲁智深，而且他们各自还有一个神秘莫测厉害非凡的师傅罗真人和智真长老。罗真人这里不作赘述，咱们单讲这位智真长老到底有多厉害。智真长老是普通人智真长老是五台山文殊院主持，说他是普通人，因为他虽然是“跳出三界外，不在五行中”的出家人，但他为了寺庙的生存，依然和尘世中人有交集，并不是只顾埋头念经的迂腐和尚。
赵员外道：“若如此，最好。离此间三十余里有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。……”由此可见，智真长老和这赵员外还以兄弟相称，彼此关系非同一般。“庄客把轿子安顿了，一齐搬将盒子入方丈来，摆在面前。长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。
”赵员外道：“些小薄礼，何足称谢！”道人、行童收拾去了。”为了让智真长老收下鲁智深，赵员外一边大讲兄弟之情，一边用钱财开道。其实按照大宋当时的律令，鲁智深这种负案之人是不可能做和尚的。因为出家当和尚并非想象的那么容易，必须先参加官府的考试，再经过审查合格后，出家人还需要支付一笔不菲的手续费，这才能得到官方颁发的度牒，才具备做和尚的资格。
负案在身，属于黑户的鲁智深什么要求都达不到，硬是靠赵员外和智真长老的关系以及大把的金钱开道，最终不仅顺利当了和尚，而且还和智真长老混成了平辈。“智真长老却很顺从的照办，给鲁智深剃度。不仅如此，还念念有词：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”看来，即使作为普通人，智真这老和尚也是一个不简单的八面玲珑之辈啊！智真长老也是神通广大的活佛当众和尚认为鲁智深形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度时，智真长老说道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。
”随即焚起一炷信香，盘膝口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”由此可见老和尚的厉害，一柱香的功夫，他是推算卦象去了还是神游佛界了我们不得而知，只知道短短的一柱香功夫，这老和尚已经看透了鲁智深的前世今生。
当鲁智深大闹五台山不得不离开时，智真长老又送给他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”可怕的是，这四句偈言在鲁智深今后的生活中居然一一应验。征辽后，宋江一伙上五台山参禅，临走时智真长老又送鲁智深四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”当然这四句偈言又都一一应验。可见这智真长老真乃一通晓前世今生的活佛啊！智真长老其实是鲁智深成佛的引路人其实原著中是这么解释这个智真和尚的：“话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。
数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。”由此可见，在鲁智深修佛的杀戮之路上，智真长老一直是他的引路之人，给他指明道路，帮他解除心魔。第二次刚见面，智真长老就说道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”这实则是对鲁智深的点醒，鲁智深默然无言，他心里已经有了一丝明悟。
水浒传中鲁智深是个和尚，当上二龙山首领后为什么不还俗？
平阳狐狸，回答问题「花和尚」鲁智深，堪称水浒人气王，拥趸无数。这么一个好男子，如何不还俗，不回到这个花花世界中来？原因无非如下几个。（一）深山古寺大家都知有「二龙山」，如何忘了「宝珠寺」？二龙山上的宝珠寺，这也是书中众山头中唯一把寺庙当聚义厅的山头了，自然是为鲁智深量身打造的。鲁智深一踏上山头，见到宝珠寺时，必然是百感交集。
