不论是用兵器，还是动拳脚，郭靖的武功都是一样的，因为他的武功比较全面，所依靠的是功力与修为。之所以很少用兵器，是因为郭靖习惯动拳脚，相对来说，他更擅长拳脚功夫，因此使起来更得心应手。其实《天龙八部》中的乔峰也是一样的道理，他从来不用兵器，但不代表他不会，降龙掌固然厉害，但“打狗棒法”也不差，只不过乔峰更习惯、更擅长动拳脚而已。
为什么感觉中国传统武术无法再展绝技？
解放后，国家严禁练武，只许练规定的几个拳种，如太极拳包括简化太极拳，长拳，华拳，查拳等，而且只许练套路，不准练习散打。二，器械方面包括太极剑，套路刀术，棍术，枪术等。在电影少林寺播出后，才引起武术热，但是，由于长时期的禁令，一些实用的绝技已基本上失去了。而且，一些东西华而不实，没有任何实战经验，这是中国武术走向衰落的主要原因。
鸠摩智为何会少林七十二绝技，他怎么会结识慕容博的？
【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第二十三期：《天龙八部》前传之鸠摩智追求武学之路。羽菱君在上一期扯慕容博时说他在少林藏经阁偷书之时，偶遇了鸠摩智，并将最后一次抄录的三十多册少林绝技功诀与之交换。受制于篇幅，对鸠摩智按下不表，这期我们延续这个话题，来扯一扯，鸠摩智的追求武学之路。
再扯鸠摩智之前，我们要先来说说，鸠摩智所在的吐蕃国出家的藏传佛教宁玛教派。宁玛红教，师承渊源这宁玛教派，乃是藏传佛教中四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派， 黄教-格鲁派），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。
红教宁玛派的教理可以追溯到公元8世纪，但正式形成于鸠摩智的祖师，藏传佛教“后弘期”的著名先觉索波切·释迦琼乃大师（1002-1062年）。索波切·释迦琼乃继承了“前弘期”传承下来的远传经典派的全部教法，还特意向大译师卓弥·释迦耶希（993——1075年）敬献一百两黄金，获得道果法的圆满传授。传派武学“火焰刀”就是索波切·释迦琼乃大师所创。
鸠摩智的师父是索璃·喜饶札巴大师（1014——1074年），这位大师是位非常厉害的人物。他在佛教显宗理论特别在“因明学”上有一定的造谐，并具有很强的辩论能力。因而他又成为当时其它新兴宗派僧侣在辩经场上的主要竞争对手，经过多次辩经，索琼·喜饶札巴所向无敌，受称“明王”，在当时的佛教界赢得崇高荣誉，后来许多辩经对手都一一成为他的弟子，鸠摩智也是因为这样拜入他的门下。
鸠摩智拜入索璃·喜饶札巴大师门下之后，潜修显宗理论“因明学”，他的天赋极高，成为索璃·喜饶札巴大师的得意门生。当其时，宁玛派因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，鸠摩智并受传宁玛教派传派武学，练就“火焰刀”，一战重创黑教多名高手，青年鸠摩智一战成名，成为宁玛教派新生一代的首席代表，此时的鸠摩智大约二十岁左右。次年，鸠摩智受师命前往中土少林，以交流佛法之名，登拜少室山，实则偷取少林武学，壮大宁玛教派，彻底铲除吐蕃的黑教邪途。
少林奇遇，结交慕容鸠摩智来到少林之后，与少林高僧论佛辩经，心中却无不时刻记挂少林武学。无奈少林众僧，不敢怠慢与他，时刻派有小僧跟随在侧，即使于藏经阁借阅经书，也不敢明取其中武学经典。受制于此，只能另寻途径，计划于夜深人静之时，再潜入藏经阁，猎取一番。这晚，明月当空，少室山的冬夜显得格外的安宁，寺中众僧早早入眠，鸠摩智觉得时机已到，随即潜入藏经阁。
还没入得阁内，就看见两条黑影从藏经阁飞串而出，翻出后山而去。鸠摩智为了一探究竟，希望能寻得一番指教，也尾随跟上，来至一片山谷中的平野。但看那平野之中，对站着两人，一人灰衣，一人黑衣，皆是蒙面僧人打扮，没错，这两人正是同时在藏经阁偷书的慕容博与萧远山。紧接着两人并无话语，而是直接交手，两人各展出少林绝技，贴身近搏，只一顿饭时分，已拆斗三百余招，仍不分胜负，好不精彩。
鸠摩智看得是目瞪口呆，竟没想到寺中还有如此高手，自己偷书之举，当真是托大了。不过随后听到黑衣僧人（萧远山）说到他们都是盗经之人，鸠摩智才知，原来已有人在他之前，做偷书盗经的事情了。待得黑衣僧人远去，鸠摩智不想错过良机，他看这灰衣僧人（慕容博）武功修为之高，若能受他指点一二，受用无穷。于是现身叫住了慕容博，上前施礼。
