彼时,吴三桂率关宁军抵达丰润,遇见从京城里逃出来的人,这才知道城里已发生大的变故,急忙命军队就地扎营,静观局势变化。从这时起,色艺双绝的陈圆圆之个人安危,成了之后那段惊心动魄历史事变的导火索,并一直贯穿始终。李自成刚进京时,曾经效仿刘邦“约法三章”,严禁士卒骚扰百姓,不得随意伤人,违者斩。刚开始,农民军纪律尚可,京师秩序逐渐恢复,商贾开门营业,明朝官员纷纷归降。
但不久,大顺军从上至下开始抢掠妇女、侵占田宅,恣情享乐 ,大批明朝降官被拘禁拷虐,以追赃助饷,京城一片混乱。李自成刚进京时的约法已经沦为一纸空文。大顺权将军刘宗敏是仅次于李自成的二号人物。他早就听说并垂涎陈圆圆的美色,于是将吴府抄家,把三桂父吴襄抓起来,严刑拷打,逼他将陈圆圆交了出来。李自成进京后也开始恣情淫乐,毫无创业之君的气象与眼光,整天忙着追赃派饷,搜刮财物,掳掠美女,却忘记了周边强敌环伺,还有多少比这更重要的大事亟待他去处理。
那些新近降附的故明官僚士大夫们由满怀希冀到大失所望,纷纷相率南逃,即便留下来的也暗中咬牙切齿,不支持这个新生政权了。 李自成也意识到吴三桂的重要性,派人去招降他,三桂没了效忠对象,和满清厮杀多年,又不可能北往投降仇人,于是勉强答应了自成的招降。刘宗敏犯了个致命的错误,严重的伤害了吴氏一族的切身利益,使吴三桂家被抄,父亲被施以酷刑,爱妾陈圆圆被劫掠玷污。
吴三桂正准备率军进京接受自成检阅,恰好遇到了逃出来的家人,这才知道风云突变,北京已经去不得了。他本忠于大明,逼于形势,为保父母、爱妾性命,不得不接受自成招降,而此刻父母遭难,爱妾被抢,国仇家恨一起涌向心头,怒火三万丈的他下令回师山海关,把李自成派来招降的唐通杀得人仰马翻,誓与自成势不两立。明末儒者吴梅村为此赋诗一首:“六军恸哭皆缟素,冲冠一怒为红颜”。
清军入关 李自成闻讯大怒,于五月二十八日亲率二十万精锐抵达山海关,与吴三桂军展开激战。据说自成把陈圆圆当人质随军带来,她却乘乱逃逸,只身策马从农民军中逃出,并找到了吴三桂。此前,三桂思忖自己势单力孤,恐不是大顺军对手,于是遣人出关找到满清睿亲王多尔衮,表明降清之意,并请他出兵相助。关宁军与大顺军在关外一片石展开血战,大顺军人多势众,逐渐占了上风,吴三桂渐渐不支,已有溃败迹象。
忽然狂凤大作,飞沙走石,天昏地暗,敌我难辨。 埋伏在四周山上的五万八旗兵乘势杀出,箭矢如雨,炮火轰鸣,骑兵冲入农民军的阵中横冲直撞,大砍大杀,农民军没想到吴三桂还有帮手,被清、吴前后夹击,猝不及防下大败亏输,溃不成军。一片石之战,李自成几乎损失了全部主力,使其再也无力与清、吴联军抗衡,逃回京后匆忙举行了登基大典,出城仓惶西逃。
李自成在北京只待了四十二天。离京后,为了报复对其穷追不舍的吴三桂,李自成将吴襄以及吴家三十四口男女老幼全部杀死,将尸体抛出城去。吴三桂悲愤不已,从此一路追杀农民军复仇,终于配合满清英亲王阿济格在江西九江将大顺军打得几乎全军覆没,后李自成在湖北通城九宫山被乡民袭杀(一说出家为僧)。 出家为尼清朝建立后,吴三桂因剿灭农民军、肃清南明政权,战功赫赫,被封平西王,管理云、贵两省,权势煊赫。
当初,陈圆圆爱慕吴三桂,主要是因为他是抗清名将,顶天立地的英雄汉,如今见他献关投降,勾引满清入关,又亲手绞死了南明永历帝,虽出身卑微、但颇有民族气节的她终于看清了吴三桂的真实嘴脸。此后,陈圆圆对三桂不冷不淡,心如止水。后来,三桂为讨好圆圆,特意加封其为平西王妃,还在昆明大兴土木为她修建豪华宫殿。圆圆早就心灰意冷,在宫里找了间清净的居室,独自在里吃斋念佛。
后来,康熙鉴于藩镇拥兵自重,尾大不掉的严峻现实,开始着手削藩。吴三桂联合平南王、靖南王两藩举兵造反,与清廷分庭抗礼,战火延续了八年之久,最后以吴三桂败亡而告终。这段时期,陈圆圆芳华不再,年老色衰,吴三桂开始宠溺四面观音、八面观音、莲儿等妖姬。陈圆圆早已料到吴三桂会铤而走险,自己又无法劝阻和改变,便借口喜欢清静,加上年纪已大,要求出家为尼。
见她态度坚决,吴三桂只得答应。于是她进了宏觉寺剃度为比丘尼,取法名寂静。她因此没有参加“三藩之乱” ,从此远离了人世间的纷扰喧嚣。 吴三桂败死衡州后,陈圆圆移居昆明西关外瓦仓庄的三圣庵(后圆通寺),一心礼佛,不问世事,甚至连和她朝夕相处的几位尼姑都不知道她就是名噪一时的“秦淮八艳”之首陈圆圆。几年后,陈圆圆圆寂于三圣庵,年六十岁。
有人说在农村老实巴交种地的都是没有本事的人?您认同吗?
这话我不赞同、甚至是反感,并代表那些老实巴交以农为本,辛苦种粮食没有间、没有机会在头条上发表任何言语的人表示愤慨,这种看法简直是对他们的污蔑和歪曲。无本事的人不管放到哪里,不管去做什么事都显得无本事,他们只有当懒汉混日子,只知张口就吃,吃饱喝足了就睡,哪还能去辛辛苦苦务农种田,哪还有什么本事务农种出庄稼来?你以为只有抛荒土地到外面去打工挣钱才算有真本事吗?之所以有的农民不愿外出打工,原因虽然诸多,但对于这一部分老实巴交的农民,他们深知土地的不容易,土地的珍贵,是革命先辈跟着毛主席、共产党打出来的,是祖辈们留下的求生存的宝贵遗产,应该好好珍惜它,热爱它,绝不能荒废,荒废了就是范错,就是忘本。
外面去挣钱是为了吃饭生活,在家耕田种地同样也是为了吃饭生活。只要把土地盘好了,盘活了,既出粮又出钱,下细算来与外出去挣钱吃饭也相差无几。如果在外面仅是下苦力,不但受老板的不公对待,而且在挣钱不多的状况下,去把一切必须的开销除,又还能剩多少呢?只是说在外面干活利索,没有种庄稼那么复杂和辛苦罢了,相反到头来,家庭也只是个免免强强,生活也没大的改观。
要知道,外面的钱也不是那么轻轻松松好挣的,一般的人也挣不了大钱,发财的梦是难以实现的,不信你就慢慢细看。正如城市居民大爷有社保每月一千六左右,农村大爷生活补贴每月只有一百三,但一月过后,城市老人可能所剩无几,农村老人也许比城市老人还多剩几块,甚至那一百三还原封不动,你信不信?所以农村老实务农的并非无本事,相反他们才是既有务农本事又有经济头脑的聪明人。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳,而不是河南的南阳呢?有何依据?
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣,躬耕于南阳”认定南阳可笑至极,无知至极(早详细论述过,可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的,自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中,襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类,这样说的可信依据呢? 这些倒很让人唏嘘、鄙视!河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先,但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明,诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗? 我可不是豫、鄂人,也不是那方水军、枪手,我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的,要河南人也认可还要几十年的。