临战时，八旗军士令行禁止，队伍齐整。战斗时，穿戴重型铠甲、手持利刃的肉搏士兵冲锋在前；穿短甲（两截甲）、擅长射箭的弓箭手在后面掩护；“巴牙喇”（八旗最精锐者）则骑马于侧后观望，随时接应和支援，起到督战队和预备队的作用。此时的八旗军拥有很强纪律性和突击能力，并且擅于多兵种配合。明末参加过抗日援朝身经百战的辽东系军阀皆言“此贼精兵七千，而带甲者三千，此贼七千，足当倭奴十万！”以当时可以说是东亚顶尖战力的日军相比，战场对抗，无论是骑兵对抗，还是诸兵种协同，日本这种适合小集团作战的模式，是无法与悍勇凶残同时又令行禁止的八旗骑兵对抗的。
无论战斗意志，战斗精神，战斗技巧，冷兵器时代的女真人都是当世无能出其左右者。但古往今来人口始终是女真民族的硬伤，始终阻碍着女真人的发展。终清一朝旗人军法都极其严苛，清朝又始终战斗不断，所以满洲本就不多的人口始终损失很大！客观公正的说终清一朝八旗都是保持强大战斗力，都是起绝对性的力量。不要以讹传讹说康熙以后都靠绿营，真读过清史就该知道哪场大战都是以八旗为中心作为战斗。
绿营就是人数众多，好补充而已。无论乾隆朝的福康安率领几千八旗战士翻越喜马拉雅山直捣黄龙攻破廓尔廓首都，迫使廓尔廓彻底臣服。还是乾隆年间镇压台湾起义可见都是八旗起绝对性的作用。一直到清末的镇江八旗，八里桥八旗，虽然冷兵器肯定打不过热兵器机枪火炮战壕构成的火力网，但与绿营的一触击溃，四散奔逃相比。连外国人都倍加赞叹这些勇敢忠诚视死如归的士兵。
无奈就是人口基数太少太少。清朝又始终战斗不断，八旗军法又极其严苛，八旗始终损失很大。（举一个最明显的例子，终清一朝没有投降叛敌的将领，就算在弹尽粮绝明知即将被俘的情况下也都是自杀殉国，以谢皇恩。像明朝那样大规模投降叛变的直到清末都没有。这是中国历史上唯一的一个朝代。）人口始终制约着满洲人的发展。直到清末四亿汉人才一百万满洲人，受有心之人挑拨，各地排满起义不断，满洲人毕竟刚烈，各地驻防八旗被几倍几十倍几百倍的汉人围杀拼死抵抗基本死伤殆尽。
因为现代火器传入中国，战争拼的是人口基数人口消耗了，而这恰恰正是古往今来满洲人的死穴，让这个民族也慢慢退出了历史舞台！总之，评级某一地区的某一兵种，有一个很重要的问题，是必须要考虑这一地区长期以来的作战环境。毕竟任何一种武器或者兵种，他们的发展都是必须要契合于该地区的作战环境的变化。毕竟，战争永远是人类社会最严酷的筛子，任何无法适应变化的事物，都将迅速扫入历史的尘埃。
日本战国时期，骑兵在作战时身后为什么背着一个红色大口袋？
凡看过日本大河剧或战国剧的朋友一定会见到这么一个场面：在双方发生战争时，有一种特殊的骑兵或者步兵，他们在身后背着一个红色或者其他颜色的“大口袋”，这个大口袋看上去非常臃肿庞大，就跟里面灌了气一样。骑兵骑在马上还好一些，而矮小的步兵背着这玩意冲锋则显得有些滑稽。很多人不明白了，这是个什么怪东东，为何日本人要在战场上使用这么一个玩意儿，这东西看上去显然有些累赘。
既然有疑问，那就让大狮为各位解答一下吧。这种“大口袋”叫做“母衣众”（日语：母衣眾）。而背着这种“母衣众”的步兵或骑兵，被称为“母衣武者”。不要小看了这“母衣武者”，这些都是整个队伍中的精锐，不是每个人都可以参与其中的，也不是每个人都能背上这个“大口袋”。相传“母衣众”最早起源与日本平安时代，当时的武士和骑兵拥有一种叫做“悬保侣”的辅助性防具，“悬保侣”类似于现在的披风，只不过要比披风小，以五颜六色的长布条组成。
骑兵在作战时，打马飞驰，这种“悬保侣”随风飘扬，煞是好看。并且可以对射来的箭矢起到缓冲作用。而且“悬保侣”在混战时，还会起到干扰敌人瞄准和射箭的作用。因为日本平安时期还不时兴大规模兵团作战，因此短兵相接的事儿很少见。更多的时候是利用弓箭互相射击。而日本的弓箭射程又短，而且杀伤力不足，因此“悬保侣”起到了一定防护作用。
不过这玩意儿随着战争的发展，被“母衣众”慢慢取代。因为战场上出现了变化，开始出现了阵法、阵型以及“足轻”（步兵），需要短兵作战。这时候“悬保侣”就真正成了累赘，只要被敌方的士兵拽住，披挂“悬保侣”的骑兵想跑都跑不了，直接被从马上拽下来，一枪刺死。因此，为了保命，这玩意就被取缔了。而随之产生的就是这个特殊的大口袋---母衣众。
