各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗!。这显然是刘备礼贤下士，是招贤之举。但不管《出师表》是真是假，只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮，就是招贤，这没有疑议。中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退。
中国足球更应该学习古时候的做法向天下颁布招贤令!打破固有的条条匡匡,不论身份民族地位!时代巨变,近30年后的今天,步入改革深水区的中国足球,面临的利益藩篱固化加重,并且,改革行舟至此、不进则退。各位看了几千年前的大秦招贤令,您又对中国足球有何感想呢!如果果真有此招贤令,您敢去摘这个榜吗!。
三顾茅庐，是招贤还是应聘？
老板三番五次到你家里去，好不容易见到你，然后说：我出几道题你回答一下，如果通过考试，你就可以来公司上班了。这种情况不能说绝对没有，但罕见。去人才市场招聘的多，到家里去招聘的少。刘备三顾茅庐，到诸葛亮家里去招聘，还勉强说得过去，应聘就扯淡了吧。难不成诸葛亮缺少主公，正在招聘，刘备去应聘主公吗？这么大牌的员工，谁敢雇佣啊？！据《三国志·诸葛亮传》记载： 时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰:“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。按照陈寿的记载，诸葛亮是由好友徐庶举荐，而且说必须亲自去请才可能请出诸葛亮来。于是，刘备三顾茅庐，君臣有了隆中对，刘备认为诸葛亮是大才，就请出山来辅佐自己。
陈寿(233年-297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿本是蜀汉的官吏，其师傅谯周还是诸葛亮主政时期的劝学从事，恐怕知道一些诸葛亮与刘备的故事。而且在诸葛亮《出师表》中也有相关的说明：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
这是诸葛亮自己说的，刘备不因为诸葛亮出身卑鄙，三顾茅庐求教于诸葛亮。诸葛亮因此而受感动，才出山辅佐刘备的。陈寿作《诸葛亮传》，全文记载了《出师表》，三顾茅庐的说法是一致的，那就是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。这显然是刘备礼贤下士，是招贤之举。但有说法认为《出师表》是晋朝时期有人伪作，并非出自诸葛亮之手。
景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿由西晋重臣张华举荐为佐著作郎，撰写《诸葛亮集》上报朝廷，受到赞誉，改授著作郎。此后，历经十年，陈寿完成了《三国志》。因此，在豹眼看来，《诸葛亮集》早在《三国志》成书之前完成，也就是成书较早，如果《出师表》是晋人所著，陈寿不太可能直接完全记载《出师表》。尽管蜀汉没有史官，缺少史料典籍，但陈寿是严谨的史学家，也曾经是蜀汉的官吏，对于蜀汉应该是熟悉的，《出师表》这事恐怕不会有假。
但不管《出师表》是真是假，只要刘备三顾茅庐请出诸葛亮，就是招贤，这没有疑议。但在其他一些史料中，却没有三顾茅庐之说，而是记载诸葛亮主动去刘备处应聘。《襄阳记》的说法是：刘备拜访司马德操请教世事。德操说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁，回答说：“诸葛孔明、庞士元也。
”这就是比较普遍认可的说法，是司马德操先生向刘备举荐了诸葛亮和庞统。当时，刘备还不清楚伏龙、凤雏是谁。但《襄阳记》只是记载了司马水镜向刘备举荐诸葛亮，但没有说明之后，是刘备三顾茅庐呢？还是诸葛亮主动去拜访刘备应聘？因为诸葛亮与司马水镜先生关系很不错，时有往来，在司马徽向刘备举荐诸葛亮后，也很可能向诸葛亮介绍了刘备。
诸葛亮也想看看刘备到底是何等的英雄人物。于是，主动拜访也未尝不可。据《魏略》记载：刘备驻扎在樊城，当时曹操平定了河北，诸葛亮认为下一个目标就是荆州。但荆州牧刘表性情平缓，不晓军事。于是，诸葛亮北行去见刘备。但由于没有旧交，而且很年轻，刘备就没有很把诸葛亮当回事。从这里看，此时恐怕司马水镜还没有向刘备举荐诸葛亮。
