仙法·磁遁螺旋丸 将一尾“守鹤”的磁遁查克拉融入螺旋丸形成的六道仙术，强化了吸引力，具有封印效果。沸遁·怪力无双 一口气将查克拉提升至沸点，使全身力量在一瞬间上升的忍术。鸣人借用五尾·穆王的查克拉使用此术，将困住自己的大冰块融解。尾兽玉螺旋手里剑 将尾兽玉或求道玉与螺旋手里剑的结合而成的招式，可连续释放数发。
仙法·超尾兽螺旋手里剑 融合九大尾兽的查克拉制造的九个不同属性的螺旋手里剑的六道仙术，同时扔向目标，并与大筒木辉夜体内的九只尾兽发生了共鸣。六道·超大玉螺旋手里剑 与佐助在终结之谷的最后决战中使用，在九喇嘛的帮助下聚集了整个大地的自然能量所形成的两个螺旋手里剑。注：六道之力消失后，应该是鸣人用体内仅存的六道之力使出的奥义，以后不会再出现。
《博人传》鸣人（图片出自剧场版终章）博人传基本上没有什么有个性的丸子。九尾之力惑星螺旋丸 鸣人观察行星自转和公转后发明的招式，一只手同时使用四个螺旋丸进行攻击，在大的“螺旋丸”周围有几个小的“螺旋丸”在进行公转，让威力得到提升。九尾之力超大玉螺旋丸连弹 使用多重影分身术，每个分身同时使用超大玉螺旋丸，共同打击在目标身上。
小结：看完技能，估计胜负肯定是一边倒，区别也非常明显。但是，鸣人身体内确实存在其他八种尾兽查克拉，他为什么不开发呢？原因可能是贪多嚼不烂，只专精一门会比较好。这也可以解释通，尾兽模式下频繁换衣服。总结：六道鸣人是最强状态，上图已说明一切。当了火影的鸣人早已忙的晕头转向，累成狗。所以，当战士变成元帅后，武力值退化，是必然趋势。
火影中佩恩六道是哪六道，分别有什么能力？
佩恩六道可谓是非常强大的，前期就是BOSS，晓组织明面首领，为长门控制的六具尸体，分别为天道、人间道、地狱道、饿鬼道、修罗道、畜牲道。天道天道的能力为神罗天征和万象天引，就是控制引力斥力，可攻可受（守），在查克拉几乎耗尽的情况下还能硬刚九尾，拉过来推过去，被称作拉磨忍者，最强驴影（认真）人间道人间道的能力为抽灵魂和记忆读取，被抽魂的人立即死亡，偏辅助，主要拿情报，被螺旋手里剑秒了。
地狱道可以幻化出阎罗王，进行审判，如果谎话就拽断舌头而死，真话就放开。还可以复活佩恩，也是个打辅助的，被螺旋丸摁死了饿鬼道可以吸收忍术和查克拉，这个技能还算很厉害，毕竟任何忍术都无效。甚至可以吸收仙术，但吸多了把自己吸死了。修罗道可以使用各种武器，电锯、导弹、激光等等应有尽有，打的跟那车万似的，但并没有什么卵用，是唯一一个在鸣人没回来的时候就被干掉的佩恩，后来被鸣人空手一下就摁死了。
三界六道，三界是哪三界呢？六道是哪六道呢？
对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。
但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。
但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。
具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。
道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。
而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天㣼利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。
色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。
又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。
