德川家康原本是织田信长的盟友，在织田信长统治后期逐渐被家臣化，若是织田信长不死，德川家康定然就预定了织田家的家老席位了。所以一旦织田信长统一了日本，那么天皇一定也会被织田信长给杀掉的。本能寺之变一场大火彻底焚毁了织田信长的野望。
织田信长的野望到底是什么？
织田信长结束战国，丰臣秀吉统一日本，德川家康开创幕府，毛利岛津倒幕。（织田信长统一日本的话，会和丰臣秀吉一样去打半岛，丰臣秀吉征半岛是对信长公遗志的继承；如果秀吉没有机会打，到德川家康上台，家康多数不会打）信玄和信长都不会做天皇的，信玄骨子里守旧的，是旧秩序的捍卫者，信长虽然标新立异，但是在这个大是大非问题上，他应该也不敢造次，况且，他手下保皇派不少。
信长可能和孟德一样，自己算了，把机会和危险留给儿子，丰臣秀吉更不会，他的目标就是关白。如果统一天下的是年轻40岁的毛利元就，也许篡位的机会大些…一来，战国第一智将不是浪得虚名。二来，毛利家靠的是亲儿子，两川起码比外人可靠。毛利元就如果篡位，起码儿子是靠得住的。毛利、伊达、岛津、长宗我部这几家不可能统一，在当时人们看来就像满洲、吐蕃、大理入主中原一样受抵抗。
再说信长，信长在面对绝境的冷静，实在令人钦佩。金崎撤退战，换成谁，早崩溃了。信长包围战，最危险的就是这一次…来自身后妹夫的刀子。（还是没挨过本能寺）金崎还有德川的协助，德川家康眼光真好，也可能是真的友谊（三河人重信义）。本能寺改变了很多人的命运，信长，秀吉，光秀，家康，包括鬼柴田，甚至阿市！（柴田桑与阿市最后一起自决）说了半天，织田信长の野望は统一日本！。
为什么那么多人推崇日本的织田信长？
为什么日本人那么的推崇织田信长。对于这个问题我有些自己的看法。下面让我一一道来：至于织田信长的生平什么的，我这里就不予赘述了。“百度百科”或者关于《日本战国》书籍描述的都比我详尽。一、织田信长符合日本人的文化精神。日本这个国家喜欢以物喻物。就像美国人鲁思·本尼迪克特《菊与刀》中对于日本人精神文化的描写。
日本人上层总喜欢将自己的描述为“灿若菊花”。但是日本的下层群众更喜欢樱花。樱花这个花非常奇特，它们每年3月开花，开花后很快便会凋零。而在它凋零的过程中，樱花的花瓣会如同雪花般随风摇摆，爆发出无与伦比的绚丽美妙。而织田信长的一生也如同“樱花”。他死的时候四十九岁那时正是他人生最辉煌的时刻，就如同那3月盛开的樱花般。
本能寺之变一场大火彻底焚毁了织田信长的野望。不是也正如樱花般绚烂之后快速凋零。最后化为一曲“敦盛舞”。二、悲剧式英雄更容易得到大众的同情。今川义元没有消灭信长、巨大的畿内包围网没有击败信长、武田信玄、上杉谦信和毛利元这些一时英杰都倒在了信长前进的道路上。结果，就在天下大势已定，统一仅仅是时间问题。后院起火被其手下大将明智光秀偷袭，而命丧本能寺。
如何不令后来读史人为之扼腕叹息。三、信长的势力为日本战国的结束定下了基础。日本有句话：天下一张饼，信长是收麦人，秀吉是做饼人，家康是吃饼人。这句话流传的非常广。也就是说德川家康最终能够建立三百年德川幕府靠的就是信长时期打下的统一基础。织田为德川最后的一统扫清了障碍。四、织田信长本人的独特魅力。日本这个国家社会压力巨大，这个社会有一种循规蹈矩的感觉。
真的是将每个人作为了国家这个机械的一个零件。每个人的私人生活首先要受到整个社会的约束，离经叛道的人会被社会所抛弃。所以日本才会有那么多的“家里蹲”或者忍受不了生活的压力选择自杀的人。人都是缺什么想要什么。织田信长就是这么一个人，他离经叛道，从来不会受到世俗的约束，真正的活出了自我。他会穿的乱七八糟的衣服在乡间乱窜，和一大堆野孩子进行摔跤，甚至穿着女装跳舞。
如果织田信长不死，日本历史会被改变吗？
