……‘摇黄’，原名‘姚黄’，原系汉中土贼姚、黄二姓者为首。后其众既多，分为十三枝，为摇黄。以袁韬为首，拥众十万。……川北保宁，顺庆一带，悉为残破。……张献忠亦不能问。” 《荒书》中记载: “汉中府为贼略者，遂留川东、川北之山谷间为贼。夜捉人而系之，年余乃解。面颊上刺‘天王’、‘大王’等字，使不得归。归则有司以曾为贼，治罪。
久之，党遂众。贼首最著者曰摇天动，曰黄龙，蜀谓之‘摇黄’贼。其掌盘子十三人，号‘摇黄十三家’:曰争天王袁韬，曰震天王蛟龙，曰整齐王张某，曰黑虎王混天星，曰必反王刘惟明，曰夺天王某，曰闯拾王某，曰争拾王黄鹞子，曰二哨杨秉胤，曰六队马超，曰行十万呼九思，曰顺虎过天星梁某，曰九条龙。遂为四川东北大害。”三、清军也残杀川蜀百姓。
“王师退屯保宁成都者，亦驱残民千余北去，至绵州，复尽杀之，成都之人竟无遗种。”“清将赵荣贵围朱化龙于茂州，化龙固守三日，食尽而陷。荣贵复叛清，与化龙盟而去，屯于龙安。方茂州围时，男子肉每斤七钱、女子肉每斤八钱，冢中枯骨皆掘出为屑以食焉。”“而兵督挽运，丁夫死者积崖谷，益峻法驱里民，三千里外诸军负挽，披蓑笠，缘绝峭壁蚁行，延绵弥望不绝。
”五、后来，吴三桂在战乱中也曾经祸害川蜀：“吴三桂镇蜀，虐使蜀人”通过这些血淋淋的记载，我们可以了解到，在那个特殊的历史时期，川蜀人民曾经遭受了怎样的苦难的灾厄。死于张献忠屠杀的应将近200万人，有80多万人侥幸逃出生天。 但是，这80多万人，再加上南明势力范围内的300多万人，又被摇黄匪类的南明官兵继续杀戳，接踵而来是十七年的“围城人相食”，后来，又是吴三桂叛乱的兵祸。
张献忠真的写过七杀碑，还是古人杜撰的？
“七杀碑”是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的“七杀碑”。 四川当地流传有许多张献忠残暴杀人的故事传说，说张献忠就是上苍派下来的魔头，杀人成性。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。
此命名为：雪鳅。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名：贯戏。？ 最让人觉得可怕的是，张献忠说他杀人是带着使命的，杀人是上天的旨意。《蜀难叙略》记载，”逆尝向天诅云：人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降灾殃，灭其种类。又每于随身夹袋中取书册方二三寸许，屏人检阅，然逆初不识字，不知何故。
“ 张献忠后来立了一个石碑，上面刻有七个杀字，让人一看就感到浓浓的杀气和血腥之气铺面而来。而这个石碑，就是他杀人明神志的东西。《七杀碑》记：”天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀“。 不过经现在一些学者考证，他们认为所谓的张献忠的《七杀碑》，是清廷为抹黑张献忠所记。张献忠的确曾经立过一个石碑，不过不是”七杀碑“，而是”圣谕碑“。
摊上了一个命带七杀的人，不知道后半辈子还有没有希望？
如果你信这些，就往下看看搞不好还是贵命，第二命和运是不同的，还要客观看待，另外另一半是什么样的不重要关键是看你自己是不是找个理由不想和他过了，想过的话还在乎这些。什么牛鬼蛇神是孤独终老的。七杀八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。
其中七杀就是“克我”，“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。“杀”与正官一样同为克我之物。正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书言有制为偏官，无制为七杀，实际上八字身强杀浅，强制七杀，杀就失去了偏官的意义。身弱杀重再逢制杀之物，克泄交加，莫说官位，生命亦忧矣。
