在武林中，达摩又被人为是少林武功的源头，据说少林许多高深武学都是达摩所传。当年达摩渡海来到中国，先来到南朝建康（也就是今天的南京）觐见梁武帝，因为他听说梁武帝笃信佛法。不过两个人话不投机，传说达摩以一片苇叶渡过长江，来到少林寺，在一个洞穴中面壁参禅，一坐就是九年。后来有一个法号神光的僧人想要拜达摩为师，为了证明自己求法的决心，神光以利刃砍下了自己的左臂，获得了达摩的认可。
达摩收神光为弟子，并重新给了他一个法号，叫做慧可，慧可便是禅宗二祖。达摩圆寂时，慧可在蒲团旁边发现了一卷经书，便是赫赫有名的武学秘笈——《易筋经》了。《天龙八部》中评价道：这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。
对于《易筋经》的威力，《笑傲江湖》中的少林寺方丈方证大师曾说：《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中，怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？可见《易筋经》确实至高无上的武学宝典。
另外在最早的连载版金庸小说中，达摩祖师还是《九阴真经》、《九阴真经》的创造者，其武功当得起一个“神鬼莫测”的评价。不过金庸后来修订自己的小说，将《九阴真经》给了黄裳，《九阳真经》给了无名斗酒僧。二、慕容龙城慕容龙城乃是姑苏慕容氏的先祖，是南北朝时期后燕国皇帝慕容垂的后代。慕容垂生于五代末年，是一位武学奇才，自创神功“斗转星移”，是姑苏慕容氏的不传之秘。
这斗转星移的诀窍在于借力打力，对手不论使出什么绝招，遇上慕容龙城的斗转星移，都会反弹到自己身上。外人不知底细，见到慕容氏的对手都死在自己的成名绝技之下，以为天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精，简直是骇人听闻。从此慕容氏便有了“以彼之道还施彼身”的名声，成为江湖闻名的武学世家。慕容龙城胸怀天下，他，纠合好汉，意图光复燕国。
不料赵匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龙城武功虽强，终于无所建树，郁郁而终。三、逍遥子很多人都说，逍遥子是逍遥派的创始人。其实在三联版《天龙八部》中，“逍遥子”这个称呼只出现过一次，是无崖子的另一个称号。因为段誉在大理无量山玉洞中曾见石壁上刻了一行字：逍遥子为秋水妹书。洞中无日月，人间至乐也。这个秋水妹显然就是李秋水了，那么逍遥子当然是无崖子，因为无量山玉洞曾是无崖子与李秋水双宿双飞的所在。
不过很多读者都以为真的有逍遥子这个人，所以在新修版《天龙八部》中，金庸索性将错就错，把逍遥子写成了逍遥三老的师父。逍遥子从大理国不老长春谷中取走了秘笈《天长地久不老长春功》，并传给了天山童姥。书中写道：王语嫣道：“树上所写的那位逍遥子，是否便是天山童姥的师父？”晓蕾道：“是的。公主、驸马爷都算是逍遥派的。
”四、独孤求败独孤求败是金庸笔下一位用剑高手，自称一生败尽仇寇，未逢敌手，引人遐想。他早年持利剑出世，后来逐渐经历软剑期、重剑期、木剑期，最终达到无剑胜有剑的境界，欲求一败而不可得。无敌最是寂寞，所以独孤求败隐居深山，与神雕为友，终此一生。独孤求败留下剑冢、神雕，让杨过学会了重剑无锋的境界。独孤求败还传下独孤九剑，风清扬学会独孤九剑，成为江湖上人人敬仰的高手。
风清扬将独孤九剑传给令狐冲，他以此笑傲江湖，甚至连神秘的辟邪剑法都败在令狐冲独孤九剑之下。独孤求败造就了两位大侠，其武学境界令人神往。五、黄裳黄裳本不是武林中人，他是个读书人，龙图阁学士，知福州，相当于现在的福州市委书记。六十多岁时，宋徽宗命黄裳刊刻万寿道藏，黄裳细心校对，竟从道藏中学成了极高的武功。
黄裳七十多岁时，他的治下爆发了明教起义。黄裳领兵镇压明教，杀了不少明教高手，因此与武林结仇，满门老幼被杀。黄裳逃了出来，隐姓埋名苦练武功，终于神功大成。他想要报血海深仇，却发现自己的仇人全都老死了，原来时间已经过去了四十年，自己也是垂垂老矣。黄裳将自己的一身绝学写成《九阴真经》便与世长辞了。正是这部《九阴真经》成为武林中人人争抢的对象，引发了江湖上无数纷争，这才有了第一次华山论剑，才有了《射雕英雄传》与《神雕侠侣》的故事。
