三、齐天大圣有名无实孙悟空虽然被玉帝封为齐天大圣，但充其量不过是看守蟠桃园的一名守将，丝毫没有齐天大圣的地位和威风（连蟠桃盛会也没资格参加）。孙悟空的“齐天大圣”和“斗战胜佛”分别由玉皇大帝和如来佛加封，天庭和佛教的治理结构并不相同，很难说这两个名位孰大孰小：一、齐天大圣的官品：“齐天大圣”虽然一开始是孙悟空自封的名号，但由于一时不能收伏，玉帝在太白金星的劝奏下是降下招安旨意，让孙悟空坐实了“齐天大圣”的官职，按玉帝和太白金星的原意，这个官职也只是空衔而已，并无俸禄，但玉帝偏又亲口对猴哥解释：“今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为”，然后又命起齐天大圣府，府内设二司，有仙吏左右扶持，让五斗星君送任。
《西游记》中，孙悟空是属于道教还是佛教？
鲁迅把《西游记》列为“神魔小说”，也就是说，书中的正面人物，是满天神佛，反面人物是遍地妖怪。在正面人物中，“三教同源”，儒释道你中有我我中有你，不存在信仰的鸿沟或宗教纷争。事实呢？大唐朝廷中的大儒极力反佛（第八回），道教神仙里面，连一个仙童都认为他们和佛教是“道不同不相为谋”。而孙悟空皈依佛门之后，因人参果到蓬莱向寿星求助也曾被他揶揄……凡此种种，道与佛之争，或明或暗，都是个不容忽视的存在。
这么一来，再审视孙悟空的信仰问题，就很有必要了。取经团队人员构成中，唐僧是奉皇命踏上西行之路的。他本是如来第二大弟子，因言获罪下放到人间挂职以备重用，所以他自始至终都是佛门弟子。而保护他的四位徒众，八戒、沙僧、白龙马，都曾经是道教天庭内的既得利益者，犯错后被逐出天庭，弃道皈佛，保护唐僧取经，是他们回归的必要条件。
只有从石头缝里蹦出来的孙悟空，是绝对的草根出身，在天上也闹过革命，本应是最彻底的造反者才对。只是，他被如来拿住并压在五行山下之后，痛定思痛，知道根本斗不过他们，投降才有活路，这才有了后来的取经之行。按理来说，石头缝里蹦出来的猴子，本来应该像一张白纸没什么信仰的。其实不然，我们看第一回，当石猴第一个跳入瀑布泉中，发现可供群猴居住的洞天福地之后，猴子们一个个只顾着抢盆夺碗，占灶争床，这时：石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。
你们才说有本事进得来、出得去不伤身体者，就拜他为王。”这情节大家都熟，只是有几个人注意到，石头缝里蹦出来的猴子，怎么一开口就说出如此文绉绉的话来？“人而无信，不知其可”原是孔子的话，出自《论语·为政第二》，原文是：“子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子的意思，人失去了诚信，就像车没有了车辕和横木衔接的活销，寸步难行。
石猴就是以此来提醒其他猴子，要守信用，拜他为王。此话一出，众猴听说，即拱伏无状，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。此“千岁大王”，又是儒家东东，天子称万岁，分封诸王只能称千岁。明朝大太监魏忠贤、太平天国的东王杨秀清，皆权倾朝野，也只敢称“九千岁”，不敢僭越称“万岁”。称王之后，美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞……注意这个“分派了君臣佐使”，也是儒家君君臣臣那一套。
如此看来，石猴脱口而出就是《论语》，生下来就懂三纲五常，这些都足以证明：他天生自带儒家思想。但这个天生的儒家信徒，偏偏粉上道家那一套。当他为了学长生不老术，听从通背猿猴的话离开花果山寻仙访道，到了灵台方寸山时，一听到樵夫唱歌，歌中有“静坐讲《黄庭》”句，他立马就说：“《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”《黄庭》，即道教《黄庭经》，该经为上清派重要经典，全真教功课之一。
这只能说明，石猴在寻仙访道的八九年时间里，关注的全是道家学说，否则，他怎么可能一听歌词中有“黄庭”二字，便知道是“道德真言”？孙悟空的师父菩提祖师，是西游里面最神秘的角色，很多人为他到底是佛是道掐个不停。前面说过，“菩提”一名源于佛陀十大弟子之一的“须菩提”，号称“解空第一”。但在《西游记》里面，菩提本人及手下仙童，却全是道家装束。
