人的物质条件不同，尽孝的方式也不一样。说为孝要论心不论迹，生而为人都有自己的思想，不可能对于父母的所有想法都赞同，但只要做到顺从父母心意，并能为善去恶就是孝。尽孝是看父母的需要，不要只从自己的角度去孝顺父母。我们应该调整自己的心意，尽量做得让能够让自己的父母顺心。贫穷的父母，金钱为孝；孤独的父母，陪伴为孝；病弱的父母，照顾为孝；忧虑的父母，安慰为孝；暴躁的父母，理解为孝；唠叨的父母，聆听为孝。
大家都是尽孝，能根据父母的需求给以最需要的，是不留遗憾的尽孝。如果贫穷，能让父母安心，让父母知道再苦再累也想着他们，这就是孝。身为老人也要懂得多体谅孩子：""心无恶念便善良，知恩有报是孝子。""止淫、行孝，一个论事，一个论心。所以，做人做事，对得起自己良心，尽心尽力就好。无论做什么事情，都要懂得克制，能控制自己的欲望、不放纵自己的贪欲，就是值得人们尊重的人。
有书君认为对不同的事情进行不同的评价，我们给出的判断标准不同，进行判断的方法可以不同。所以生活中大家不管做什么事情都要学会变通，不要固执己见、一概而论。最好能用恕己之心恕人，多多宽容别人，生活就会变得更加美好。有书君语：一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书，免费领取。
关羽过五关斩六将时，那些守将为什么不把城门一关，把关羽关在门外乱箭射死，而要跟关羽肉搏呢？
不得不承认题主这个问题问得好，但也不得不说一句，题主违背了江湖规则，没有这么办的哦。这么一问，你让关羽、罗老先生、五关六将的颜面搁哪里呢？本来老先生觉得许多人闲得蛋痛，编个故事让大家开心娱乐一下，非要去较这个真，那就忒不好玩啦。但既然说到了这个问题，那就分析一下其中的原因吧。上回说了，关羽奉二位嫂嫂之命，斩杀了颜良、文丑。
关羽急匆匆半道上脱离曹操大队人马，赶来与嫂嫂们会合。恰恰就在东岭关前，追赶上了嫂嫂们的车仗。守关将士是孔秀，得知关羽要通关，职责所在，就要盘问一下，讨要通关文牒。虽然关羽下马，对孔秀施礼，但毕竟理屈，只好耍横，强词夺理道：“来得匆忙，没顾得上向丞相领取。”孔秀自然不能失职，让关羽回去领取。关羽更不讲理了，说：“一来二去颇费周折，耽误我的行程。
”孔秀不从，就把他杀了。这事说起来是关羽不仗义，但江湖规则是凭谁的刀快，不是讲理的地方。杀了孔秀，关羽一行就奔洛阳而来。洛阳太守韩福心中纳闷啊，就召集部属召开紧急会议，说：“关羽要寻兄，你就去呗，跑到洛阳来为嘛呢，这不让我们为难吗？”牙将孟坦就说：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻拦，必有罪责。”看来曹操的守将都是一个师傅教的，都按套路出牌。
这事就好办了，尽管韩福做了安排，但碰到关羽这样不按套路出牌的，就凶多吉少。尽管韩福也射了关羽一箭，但还是被关羽给杀了。到了汜水关，卞喜聪明了一些，但被普净老和尚给坏了事。到了荥阳，太守王植挖了个大坑，不想又被胡班给救了。关羽一行转了个大圈，好不容易来到了白马渡口，见到了老朋友东郡太守刘延。关羽一看，心里踏实了，就对刘延说：“要不是我斩了颜良、文丑，你恐怕还憋屈在城里出不来呢？”刘延无话可说，但也不敢做主，就说：“夏侯惇不让啊，如果借船给你，恐怕夏侯惇将军怪罪哦。
”关羽知道刘延是无用之人，既然他没说狠话，也就不便杀他，强行夺船。走了没几步，就碰到个傻小子、夏侯惇的部将秦琪，不知深浅，就想跟关羽比划比划，被关羽一刀斩首。夏侯惇得知后，就想跟关羽算总账，恰巧张辽赶来，给解了围。从这个过程来看，无非就是说关羽不仗义，走霸王路，让别人无路可走。恰恰一路上遇到的全都是些菜货，谋略不足，还想耍心眼；能力不行还不服输；不懂江湖规则，还想讲礼仪道德。
如此一来，在江湖上就很难混了。被关羽杀了也就杀了，曹操留着也没啥用场。总而言之，这一路，无论曹操守将耍啥花样，都只允许关羽杀他们，而不允许他们杀关羽，否则，后面就没有了故事。这事真难为罗老先生了，既不能让守将们关闭城门，放箭射死关羽，还不能把守将们写得太愚蠢，否则，就失去了过五关斩六将的意义。这个桥段除了过”五关斩六将“的名字听起来很生猛、过瘾外，整个故事，乏善可陈，毫无情趣，不说是画蛇添足，也像是懒婆娘的缠脚布。
