其次是。刘邦识人用人的能力发现了战神韩信。谋圣张良。这一文一武。让刘邦在驾驭军队的时候。显得游刃有余这种不世出的人才留在身边，让谁都能够快速崛起。最后是，对手太弱。刘邦最大的对手莫过于项羽，但是项羽那却是一个政治弱智的人。军事强大，但是政治能力不足。导致刘邦能够在短时间消灭他。基于上述三点，刘邦能够快速的崛起。
项羽鸿门宴上杀死刘邦，能保住霸业吗？
我的看法是，如果项羽杀死了刘邦是可以保住霸业的。但是在项羽统治下的中国，将不会是秦汉的中央集权模式，而会退回到春秋战国的模式，类似一种联邦制，项羽是天下共主，其他诸侯国据地称王。项羽在的时候可以压制群雄，诸侯国之间即使有摩擦也不会有大的战争，但项羽死后中国极可能进入战国后期的兼并混战状态。从历史的角度看，中央集权有利于中国，有利于国家和民族的发展。
中国素来不缺少机械历史决定论的支持者，以结果为导向，解释出种种“历史的必然”，认为只要产生了一种结果，结果和原因之间一定有绝对的因果性和必然性，否定偶然性，否定人的主观能动性及社会意识的反作用，甚至把社会的发展看作是由某种神秘力量赋予某种联系和发展秩序的奇怪现象。这完全是几十年来历史唯物主义教育的结果。
其实，回看二十五史，重大的历史转折或历史抉择，并非都是“先进代替落后”的“历史的必然选择”。曹操赤壁之战的失败，形成了三国鼎立的局面，有什么历史的必然性？不过就是曹操轻敌所致。五胡乱华有什么历史的必然性？不过就是贾后弄权，引发司马氏诸王内斗，五胡乘机作乱而已。唐代替了隋朝有什么历史的必然性？唐承隋制，全面继承了隋朝的政治制度、军事制度和文化政策，而且隋朝的政治、经济、军事成就并不逊色于唐朝，不过就是杨广好大喜功，过度使用民力所致。
元朝灭亡南宋造成中国经济、文化的全面落后，又有什么历史的必然性？不过就是蒙古蛮族兴起，武力强横一时而已。回望历史长河，并不是所有的转折都是必然的，并不是所有的选择都是先进战胜落后，很多时候就是某个人、某个决策的失误而已。再让我们回到楚汉相争的第一现场，是不是刘邦就一定能战胜项羽呢？彭城之战，项羽以少胜多，不因为一场突如其来的沙尘暴，刘邦就消灭了。
“汉王遂入彭城，收羽美人货赂，置酒高会。羽闻之，令其将击齐，而自以精兵三万人从鲁出胡陵，至萧、晨击汉军，大战彭城灵壁东睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。围汉王三匝。大风从西北起，折木发屋，扬砂石，昼晦，楚军大乱，而汉王得与数十骑遁去。”——《史记·高祖本纪》荥阳再战，刘邦差一点儿被俘。“汉王军荥阳南，筑甬道属之河，以取敖仓。
与项羽相距岁馀。项羽数侵夺汉甬道，汉军乏食，遂围汉王。汉王请和，割荥阳以西者为汉。项王不听。汉军绝食，乃夜出女子东门二千馀人，被甲，楚因四面击之。将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，楚皆呼万岁，之城东观，以故汉王得与数十骑出西门遁。令御史大夫周苛、魏豹、枞公守荥阳。”——《史记·高祖本纪》.广武之战，刘邦差一点儿被射死。
项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。——《史记·高祖本纪》刘邦能战胜项羽的主要原因有三点：一是能够使用张良、韩信这样的政治军事人才；二是有关中这块稳固的根据地；三是有萧何这样一位高水平的后勤供应部长。但即使是这样，项羽集团并非全无优势，首先项羽的军事能力无人能敌，项羽部队的作战能力和战术水平远胜汉军，尤其是骑兵突击能力无人能挡，在前期的三战主要战役中，刘邦每战必败，彭城之战中抛弃妻子，险些被俘，荥阳之战更加危险，被弩箭射中胸部，在那个医疗条件极其落后的年代，一个小伤口的感染就足以让人丧命。
刘邦几次大难不死，抛开宿命和迷信，不过就是一种极小概率的偶然事件。试想一下：如果刘邦死了，情况会怎么发展？刘邦集团并没二号的核心人物，张良心系韩国，智慧虽高，却不是领袖群伦的人物；萧何更是难以压服樊哙等悍将；韩信已经是一支相当独立的势力，和刘邦算是一种利益联盟，既不会坚持为刘邦报仇，更难以统领刘邦的旧部。
所以汉军集团必将陷入分裂，或者投降项羽，或者被消灭。项羽是楚国贵族出身，他的政治理想是成为周天子那样的盟主，并不想采取秦朝式的中央集权，他在世时当能压制局面，成为全国共主，全国大致可以保持一种相对均衡的春秋形势。他去世后情况就很难讲了，诸侯王之间的摩擦和斗争必将加剧，极或能进入混战不已的战国形势。楚汉相争是统一战胜分裂，集权战胜了分立，已经无法假设。
但看一下后秦和东晋的情况就会非常清楚：设若后秦王苻坚能够赢得淝水之战，灭亡东晋，全国的统一将会提前二百年，算不算先进战胜落后？即使不能统一全国，只要不冒然发动南侵战争，北方也不致于马上分裂，算不算一种先进？现在学界一致承认机械历史决定论有极大的局限性 ，在关键历史时期的偶然事件或某个人物的意志也有极大的作用。
康熙王朝中，康熙为什么为去世的周培公守夜？
周培公在破察哈尔，降王辅臣，大败吴三桂之后，受到了满族大臣的弹劾，康熙也多疑，害怕周培公成为第二个吴三桂。所以康熙在朝廷最终胜利之前撤掉了周培公，把平三藩的不世之功给了副将图海。然后调周培公为盛京将军，把周培公放到了满人的老家，以监视住周培公。但是在康熙平定了三藩以后，郑氏台湾又成了康熙的手足之疾，而朝中却没有平台之人可用。
所以康熙又想到了周培公，他要再度起用周培公，而这时离周培公被放逐已经过去了十一年的时间。康熙到了盛京以后，却发现周培公奄奄一息，命不久矣。周培公也自知不起，在向康熙推荐了姚启圣以后，又把自己历十年之功完成的大清大清全舆图献给了康熙。可就在康熙刚刚打开大清全舆图，被大清的疆域之大感到震撼的时候，却传来了周培公去世的消息。
这时候的康熙默然答了一句知道了，并让李德全传旨满朝文武，周培公去世，停朝一次，自己为亡灵守夜。皇帝亲自为周培公的亡灵守夜的消息传到满朝文武那里的时候，满朝文武难掩心中的震惊，这是因为皇帝亲自守夜是臣子难得的殊荣。在封建礼法严格的清代，规定了皇帝只需为去世的先皇和太后守夜（就像乾隆帝只为雍正守灵一样）。
而康熙这一举动实际上已经违了祖制，那么康熙为何还要为周培公守夜呢？又为何要让满朝文武都知道自己为周培公守夜呢？首先，在康熙皇帝的帝王霸业之中，周培公起到了非常重要的作用。周培公大破察哈尔，劝降王辅臣，大败吴三桂，又举荐姚启圣，毕十年之功成大清全舆图。就是这样一个为康熙王朝立下不世功勋的重臣，康熙却把他在雪国放了十一年，让其郁郁不得志而亡。
康熙对突然暴猝的周培公是一种什么样的情感呢，我想更多的是愧疚与自责。所以康熙为周培公守灵一夜，以寄哀思。其次，康熙如此对待功臣周培公，自然不免为百官诟病。康熙为周培公守夜，给了周培公极大的哀荣，自然可杜绝悠悠众口。康熙虽然在周培公生前没有给予他应有的尊荣，但却在他去世之后给予他王爷都享受不到的哀荣，足以证明康熙的拳拳爱才之意。
所以他才会广而周知自己为周培公守夜这一件事。最后，在守夜结束之后，康熙召集百官训诫。文武百官实际上清楚周培公为何而死，也知道为何康熙贬其至盛京。康熙实际上就是借此机会在告诫满朝文武（尤其是满族大臣），不要只想着窝里斗，想着党争，想着排挤汉族大臣。而是要像周培公一样，实心做事，为大清真正的立一点功劳。同时也是在通过此事号召满朝文武团结一心，共襄盛世。
文韬武略，品格德性都不具备的刘邦，为什么却能成就帝王大业？
哈哈，刘邦恰恰就是那个文韬武略，品格德性不凡的帝王。否则刘邦驾驭不了，这么多的文臣武将，成就大汉四百年的基业。我们华夏儿女写汉字，学汉语，没有刘邦的雄才大略，哪有汉民族这一说。萧何算不算贤臣良相，张良算不算智多星，韩信算不算兵仙。这么多天才星是不是都围着刘邦转。如果刘邦没有能量，能吸引这么多天才星围绕在他的左右吗？“文景之治”，“汉武大帝”是不是刘邦的后代，他们身上流的是不是刘邦的血。
