像我们这样的现代智慧，可以说是科技类的智慧。从智慧的角度看，我认为东方朔最有智慧。问题:历代都出现过哪些著名的诗僧？前言僧人中，有不少著名的诗人。怎么发挥智慧呢？是灵魂观众生(生物)的自然运动之理而自然就会的智慧，灵魂原本就是这种天性。
圣人的智慧都是从哪里来的？
圣人的智慧是灵魂开发自己而得到的自然真理。每个人的灵魂都具相同之智慧，但受着后天七情六欲的侵扰，也就形成了每个人各样个色，思维不一的局面。只晓后天，不懂先天。每个人都想自己是大智大慧，但是，并不是那么简单的就得到了智慧。这智慧必须通过灵魂苦行，达到死心才能得到的真实智慧。为什么灵魂必须死心才会有智慧呢？因为灵魂不是思虑之神，从母体降生带着后天未性而来的，这未性就是魔。
什么叫魔呢？魔是没有意识，是依赖灵魂思想意识而存在的阴魄假精神，魄者，破坏也，弱智也。是末性使灵魂原本的清静心而不能清静，本来就有的本能和智慧却被末性而覆盖，灵魂被末性而生死轮回。所以，灵魂必须死心才能降伏魔(未性)，开启本有的先天智慧。有一句话说得非常好，”修命不修性，天下第一病。修性不修命，一点灵光无处用"。
是非常有道理的。修就是一个有机整体的全部回归到自然运动的规律上来。全起本性修。灵魂回复先天才会本原。怎么发挥智慧呢？是灵魂观众生(生物)的自然运动之理而自然就会的智慧，灵魂原本就是这种天性。举个例子，就象猫生来就捉老鼠，蜜蜂生来就采花酿密……都是一样的道理。一个有机整体是亿万众生而组成的，每个众生都有它的运动规律，也就是一众生一智慧，灵魂观哪个众生就有哪个智慧。
亿万众生归于灵魂，对此，灵魂的智慧无限。圣人的智慧是从这里来的，别无他路。灵魂如果真的化了，就会把整个宇宙世界都托起来了，道权也就在手了。必须用道来完美德，用养德来证道，有道才有德，无德道败，无道无德。无道就不会有智慧了。真空(灵魂)含妙有(假我、肉身)，人是真假的结合体，是永不分离的。假存则真在，假谢则真灭。
历代都出现过哪些著名的诗僧？
问题:历代都出现过哪些著名的诗僧？前言僧人中，有不少著名的诗人。例如贾岛就曾经出过家，法名无本，只是后来还俗了。早期的诗僧中，最有名的是隋末唐初的王梵志，他中年以后出家，留下了不少顺口溜式的白话诗，对后世的诗僧影响非常大。一、唐朝的著名诗僧1、王梵志唐朝诗僧中，比较有名的是王梵志、寒山、拾得、无本、无可、皎然、贯休、齐己。
王梵志的作品，虽然多有俚俗之语，但是具有讽刺世态人情的积极意义。例如：城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。2、寒山寒山的诗，在国际上影响力最大。其诗通俗易懂，有山林逸趣与佛教出世思想，而且蕴含人生哲理，讥讽时态，人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
3、皎然僧皎然 ，俗姓谢， 自说谢灵运的十世孙，有诗歌理论著作《诗式》传世，他是盛唐中唐时期的僧人。五律《寻陆鸿渐不遇》：移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。4、齐己无本即贾岛，无可是他的堂弟，二人都是中晚唐时期的诗人。贯休与齐己是晚唐时期的僧人。
齐己最有名的是一字师的故事，据说他云游四方时，曾经去拜访过郑谷。宋朝陶岳《五代史补》 中记载：時郑谷在袁州，齊己因携所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數枝開。」谷笑謂曰：「數枝非早，不若一枝則佳。」齐己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之師。二、宋朝诗僧1、浪子和尚慧洪喜欢诗词朋友，一定很熟悉《冷斋夜话》这部书，其中记载了不少唐宋诗人的故事，也阐述了不少诗歌的理论，例如黄庭坚的"夺胎换骨"法， "文章以气为主，气以诚为主"等等。
其作者是宋朝著名的诗僧慧洪。惠洪(1071-1128)一名德洪，俗姓彭（一作姓喻），字觉范 江西宜丰人。传说自幼家贫，14岁父母双亡后入寺为沙弥，19岁入京师天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，所以他冒用了惠洪度牒（很像今天冒名上大学的故事），以后便以惠洪为名。 黄庭坚还写过《赠惠洪》一诗：吾年六十子方半，槁项顶螺忘岁年。
