你看电灯啊蒸汽机啊电脑啊汽车啊飞机啊你能看到用到的所有现代化物品，建筑，等等。那么我们的智慧到底有什么用呢？他说：在一个家庭里面，对孩子来讲，是妈妈重要还是爸爸重要？我说：这也说不好，爸爸负责赚钱养家，妈妈可能负责打理家务煮饭吃，搞好教育。他说：是的，中国的智慧文化，有时候就像是妈妈。她能够给现代人或者后代子孙以港湾与归宿。
她能够解决人类的走向问题。西方的智慧文化在这一两百年来就好像是爸爸。他总是带回来好的生产工具，把这个家建设得像模像样。而现在我们自己发现自己的短板就改变了。我们既要当妈妈，也要当爸爸。所以现在我们更像是一个父母兼顾的家长。因为当爸爸的那个，走得太邪乎。他离开妈妈的管束，没有归宿没有灵魂了。而只是当妈也不行。
孩子虽然心理上幸福吃得饱饭。却没有竞争力，没有创造力，没有肌肉。可是你不能说妈妈就比爸爸强，爸爸又比妈妈强，在一个家庭当中，在人类这个大家庭当中爸爸和妈妈都一样的。都是很重要的。但是你从繁衍的角度看，从长远发展的角度看，妈妈比爸爸更重要。如果你的视野胸怀放高远一点，爸爸创造的东西大家都可以享受并且加以发展，妈妈创造的东西，大家也都可以享受并且加以传承。
我说：大爷，你说的这个不就是咱们国家现在提的人类命运共同体吗？他说：嘻嘻，啊，是的是的，我们国家提这个东西是一个很牛的东西。所谓世界大同，大同世界就是一个人人为我，我为人人的事情，大家彼此不要去计较谁为谁付出了谁为谁创造了。大家都是这个蓝色星球上的一员，所以将来搞不好在更多的灾难和撕裂面前，人类也许会要反省一下，互相的争斗扯皮是否太多了。
在家里也不能总是在吵架，是不是也要和和睦睦过一段日子？所谓不见棺材不掉泪就是这样，如果说大家都面临的是发展谁做老大的问题，一定会产生争斗。如果大家面临的是全体一起的生存问题。那就不抱团都不行了。所以有可能会在将来的更大的灾难面前，人类才有可能真正团结起来。我说：这种虚幻的梦想你也相信吗？他说：你要我相信也很难，我只要还有烧饼卖就好，但是我愿意去相信。
其实人活在世上不是说一定要相信，而是说尽可能愿意去相信。当你愿意去相信，可能这个事情成真的几率会高很多。你不得不去相信，是因为现实如此你无法改变。你盲目地去相信，是因为你无法解释心有贪念。你愿意去相信，则是你知道很难，但是你在这种艰难的现实面前发出了你的愿望。所以儒家说，知其不可为而为之，虽千万人吾往矣。
这话其实是说：人人都不为，是绝对无可为的。大家都尽量为之，为着为着搞不好就能为了。起码为不了也无怨无悔。这种积极的精神是人类共有的，不只是我们中国人有，外国人也有这种精神。所以我们人类能够无中生有创造很多原来没有的东西。一一去完成我们心中的愿望和梦想。我问他：那么你说的担当妈妈角色的这种中国智慧到底是什么呢？他说：你如果有家庭就懂得，在家庭教育里教小孩子从小养成好的习惯，做一个善良的人，有个健康稳定的性格，这些基本上都是由妈妈来教导。
因为母亲的爱是隽永细腻的，是柔中有刚，刚中有柔的。她是有坤德的，什么是坤德呢？包容容纳，冷静洁净。还有生命力的生发。所以古代为什么这么注重孝敬自己的母亲？母亲的德行是非常重要的。她能够影响一个孩子一生的行止。孩子在外面大杀四方勇敢闯荡。回到了母亲身边，心就能够安静下来，这是一种理智。一个人一生都带着母亲给他的一种理智，他就不会错到哪去不会走邪路。
你看诸子百家孔子也好，老子也好，庄子也好，韩非子也好。他们的学说精彩纷呈，各具特色。他们的智慧大多可以归咎于道这个字。而这个道字。又蕴含着万物生发的基础。也就是母性。可以说可以勉强简单地说，中国文化智慧是遵循道的。西方文化智慧是循术的。虽然这里面不是这么绝对，因为西方人也有明道的，东方人也有擅术的。但是宏观上看是大概是这样。
就好像一个学文科的孩子和一个学理科的孩子，他们的特色是不一样的。如果在漫长的历史过程当中。学文科的孩子把理科也补上来了。学理科的孩子也涉猎一点文科。让所有的术都能够遵道而行。让所有的道都能够务实顺利演化术。这当然是理想化的世界。所以换句话也可以说，我们中国的智慧是防止人走偏的。就是说防止术走邪路，变成邪术。
所以自古有4个字叫奇技淫巧。是来形容那些目的不太正，不遵道而行的术。还有4个字叫做歪门邪道。那是没有把道认清楚，走偏的意思。你现在往回看过去也就是几千年，几千年对我们来说很长，可是对人类来说一点都不长。可能只不过是一瞬间而已，在这个几千年的时间里面一个民族有可能偏重于某一个方向，而没有占据一个所谓现代化发明创造的先机，这不是我们能够随便用一些历史去解释的。
搞不好再过1百一千年，回头再看我们这个文化智慧。可能就是极其核心的驱动力。所以古人说沧海一粟，来形容我们的渺小，我们有时候不但是身体渺小，眼光也渺小，视野很渺小，思维格局也非常渺小。所以经常拿着这100年左右的时间看自己，越看越觉得自己不如人家。要么就是只拿着古代的东西看别人，越看别人越看不惯。搞出来两个毛病一个妄自菲薄，一个妄自尊大。
要放眼看看，多看看新闻联播，我买烧饼天天都听的，看看国家的格局有多大，人类命运共同体。再想想，这么大的格局之所以能够一步一步去践行，都是因为我们好几代人沉下心来踏踏实实去干。没有多想，就是干就完了，老铁。我说：大爷你这说的太牛比了，我决定给你买5个烧饼。支持人类命运共同体！他瞪了我一眼：人类命运共同体就五个烧饼，你也是抠门。
为什么中国历朝历代空谈误国都是儒家，法家实干却被文人们贬低？
却被文人贬低，就是因为文人有话语权啊，历史都是文人记载的了，他们当然贬低非文人出身的人了，比如宦官、外戚、武将、女人等，像田文镜、李卫，也是非文人出身的，结果被文人歧视、围攻。即使是现在，一些有名的文人、公知，说话都是从肚子里过，放的屁都有人捧臭脚，你说怎么办呢？说到底，文人很容易就掌握话语权，他们互相吹捧，神话自己和同类，使自己有社会地位，于是就成了大师，比如一百年前的大师多，为什么大师多？看看他们的出身，基本都是富贵人家出身，世袭士大夫阶层，互相吹捧抬轿子，就成了大师，徒子徒孙跪舔者数不胜数，甚至数百年后还有吹捧者，谁敢质疑他们，他们就群起而攻之，他们要是受到攻击，马上抱团起来，比如去年的圆圆那丑东西，看看多少文化名人转发它的微博支持它？多少粉丝为它助威。
古代其实也是一样。法家呢，他们的思想本身就不为世俗所容，老百姓都非常不喜欢他们，文人更是“非我族类，其心必异”，群起而攻之，更何况，法家变法，打击的就是文人，法家把读书人称之为害虫，嗯很有道理。韩非 作《五蠧》篇，指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠧民。
