所谓安息日每七天休息一天，就是指黄多白少，七天必须有一天休息不接待前来访妻的黄种。E符号是汉字最常见的三叉戟符号，只不过汉字用的是叉口反向的，比如妇字。E的语音就是姨这个字，指妈妈的姐妹，实际上还是指白女。就像嫂指的是白种以扫族，是七仙女日耳曼族群的哥哥群体，就是今天的斯拉夫。姑和姐妹才是指黄种符号。
第四、F也简单，还具文化性了，F实际就是后字和司字的上半部分，也是大禹和古希腊冥神手中的两股叉，正是丩这个符号。这个符号可能源自螯钳和雷电的象形，燕子之所以称玄鸟就是因为其尾巴的剪刀形状。F语音源自《山海经》里的贰负，还是指沿海支黄白联姻联盟，就是老二支系的虎图腾，沿海支的图腾的确也是猪虎同体的梼杌。
虎的喘息声汗也是杭州名字的由来。《山海经》里的贰负之尸被描绘于西域，实际就是大夏阿富汗，正是二虎汗的意思。大夏与夏是一个体系，就是沿海支。大夏里的白种就是七仙女日耳曼，所以波斯和德意志才有雅利安之说，但实际上雅利安是指父黄母白，七仙女的后裔，正如耶稣和正宗犹太就是。德意志正是七仙女族群的父系后代，也是日耳曼的核心群体，正是犹太里庶出的以实玛丽，其联姻的夏甲是黄种母系，正是其贵族冯姓（风姓）的由来。
德意志国名也叫玛丽，与圣母玛利亚一致。因此F也成了德意志的核心标志，比如德国光明会核心图案里就是，纳粹肩章也是。F在百越后裔马来西亚的国徽上也存在，因为百越就是沿海只大禹后裔。只不过马来西亚这个符号是反向的，正是德国数字7的写法，也是司的上半部分。这个形制告诉我们，后的叉口向右指白种，司的叉口向左指东方的父黄母白。
汉字七是周代之后才有的，之前甲骨文未发现，德国7与中国七又是对应为下凡和飞天的关系，就是说他们是同时代根据古中国文化和甲骨文整理的。拉丁字母和现行的阿拉伯数字以及部分汉字都是在西周或殷商后期由羌方和鬼方后裔共同整理的。如果是西周就是羌方回归中原后整理的，只不过我们不需要阿丁字母和阿拉伯数字，所以后世逐渐丢失了。
羌方和鬼方是东归的以色列，他们只有回到中国才可能重新整理，因为在古埃及和中东时他们并不掌握全套甲骨文。只有返回后才有可能。后来变成拉丁字母，那是因为春秋前开始是匈奴系内陆支强盛，秦就是伴随内陆支匈奴系强盛而崛起的，从古罗马到中古波斯到白匈奴入侵的印度都是这个时期。所以强者继承了文化，就变成了拉丁字母。
弱势的白突厥日耳曼则丢失了完整成套的文化。拉丁字母里T的小写t就是汉字七，七指七仙女母系，同时也指七仙女后裔的黄种。T语音与D一样，都是源自狄。提 是指白种母亲清洗婴儿时提着婴儿脚踝倒放入水中。T是男性生殖器勃起，正是原九黎的龟图腾，后来属于沿海支男性生殖器图腾。沿海支是七仙女与九黎结合的二郎神体系，但实际上内陆支也是。
内陆支是最早的牛郎，正是最早与七仙女有瓜葛的群体。内陆支老三苗蛮由于与沿海支老二群体争夺帝位失败被抛弃出九黎，他们怀孕的七仙女妻子也转嫁给了衮，就是转嫁给了沿海支二郎神体系。孩子出生后被放置在木盆里漂流给对岸的老三苗蛮。于是代表内陆支的哪吒三太子、三圣母儿子沉香、会三味真火的红孩儿都是孩子形象了，但都是指七仙女后代。
苗族至今保留的古弟蒙文化就是指那个时期。后来内陆支与白种以扫族结合，但是以扫族拉丁系依然称呼苗蛮系为七娜，就是指七仙女后代的意思，就是契丹一词，中国一词。在满语里阿其娜指狗，正是指内陆支养狗人。因为没有得到封立而被历史定格为哮天犬。契丹人基因与泰族一致，属于楚人后裔，就是老三苗蛮的一个分支。羌方和鬼方主导共同编撰拉丁字母和阿拉伯数字，之所以七能代表内陆支的羌系，就是因为羌系既有白种以扫娥皇的母系血统（白素贞），也有雅阁七仙女嫘祖的母系血统（小青）。
白素贞和小青正是观世音的两滴眼泪白度母和绿度母，绿度母就是织女嫘祖、古埃及头顶一团绿的纺织女神缧斯，也是西方祖母绿。从玄学看，我们更亲近笃信观世音是有原因的，观世音女性化和道场设在浙江都是因为是七仙女的化身，其次还代表以扫娥皇白素贞。就像山西五台山文殊菩萨指的是黄种祖先，但更多指内陆支。峨嵋山普贤则指以扫白帝少昊氏，所以普贤坐骑是六牙白象。
