，清朝对皇帝自称“奴才”的大臣是有明确规定的，只有在旗的大臣才能自称“奴才”，不在旗的大臣不行。领侍卫内大臣、内大臣都是侍卫处长官，上三旗各二人，另有从二品散秩大臣若干辅助处理各类事务，也都由上三旗选拔。清朝皇帝看到汉臣自称“奴才”，客气点儿地会“友情提醒”——你不该这么自称；不客气点儿地，直接来训——“你丫不配！”甚至为了“迁就”汉臣，清朝规定，在旗的大臣与不在旗的大臣并列署名时，都自称“臣”。
顺治皇帝为什么选择四大辅臣辅佐康熙皇帝？
四大辅政大臣，有两黄旗出身的索尼，鳌拜，遏必隆，以及正白旗出身的苏克萨哈，那么为什么会出现四大辅政大臣呢？难道真的就是顺治皇帝为年幼的康熙找的执政助手，辅助他治理朝政？其实并不是，顺治皇帝由于他的英年早逝，让整个朝堂以及孝庄康熙祖孙两都猝不及防，毕竟顺治帝太年轻了，才二十来岁就驾崩了，所以在康熙的接替上很多事情都没有准备，完全就是仓促上阵，毕竟国不可一日无君。
四大辅政大臣剧照那么问题来了，康熙顶上了皇位没错，但是他当时才六岁，实在是太小了，压根就没有执政的能力，又如何才能够治理好一个国家呢？而且自古后宫干政本就是大忌，所以即便有人提议让孝庄太后来垂帘听政，也被孝庄太后给拒绝了，但是问题摆在这总得要来解决吧，总不能真的把执政大权交给一个六岁小孩胡闹吧，即便这个小孩以后会成长为一代非常优秀的帝王，但此刻显然还不行。
孝庄太后那么学着顺治一般，找个宗室内部的宗亲来辅助执政？显然吃过多尔衮大亏的孝庄太后自然讳莫如深，不肯再重蹈覆辙，所以想都没想就略过了从宗室内部寻找执政人选的想法，既然内部不行，那就只能从臣子当中选了，而臣子当中自然只能从八旗中选择对自己最忠心，最安稳的人了，所以孝庄选择了两黄旗的索尼，鳌拜，遏必隆这几个在多尔衮时期就一直支持帮助自己的自己人，以及在多尔衮案件中表露忠心，充当倒衮运动急先锋的正白旗的苏克萨哈，这也就是四大辅政大臣的基本由来了。
鳌拜剧照前面也说了，由于顺治皇帝驾崩的太突然了，一切都只是临时之下，仓促准备的，所以说这临时搭班子组建的四大辅政大臣，自然也是有其内在隐患的。首先孝庄太后任命索尼为首辅，这没问题，毕竟索尼的身份，威望，年纪摆在那，当个首辅也没人和他争，但是让苏克萨哈担任次辅，这就让纯靠能力上位的鳌拜很不爽了，毕竟在鳌拜眼中，苏克萨哈不过就是一个靠着卖主求荣获取的地位，看不上他，也为此埋下了最终鳌拜一家独大的隐患。
清代大臣为什么有人称“奴才”，有人称“臣”？
清朝的“奴才”和“臣”是存在很大区别的，并不是所有大臣都能在皇帝面前自称“奴才”。清朝的“奴才”可比“臣”精贵多了，大臣的自称用错了，甚至还会遭到皇帝的批评教育并责令改正！▲清朝皇帝明确指出汉臣不应自称“奴才”清朝什么人才能自称“奴才”这里所说的自称指的是大臣对皇帝的自称，不是普通人。在普通人中，家奴对家主自称奴才没什么可奇怪的，也无所谓在旗不在旗。
但是，清朝对皇帝自称“奴才”的大臣是有明确规定的，只有在旗的大臣才能自称“奴才”，不在旗的大臣不行。这里有必要说一说，在旗不代表是满洲人，只要在八旗编制内的人都算是在旗。八旗内部分为满洲牛录、蒙古牛录、汉军牛录，每旗下辖三种牛录不等。换句话说，清朝不是满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗共二十四旗，而是八旗下辖满洲、蒙古、汉军等多少不同的牛录。
当然，除了满洲牛录、蒙古牛录和汉军牛录之外，八旗下还有单独编成的包衣牛录，这些包衣牛录下的人也同样算是在旗。只不过，这些人只能算“低等旗人”，即所谓包衣。但不管是八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军还是八旗包衣，都是在旗的，都可以在皇帝面前自称“奴才”。▲出身八旗汉军的年羹尧可以自称“奴才”清朝什么人才能自称“臣”清朝不在旗的大臣只能对皇帝自称“臣”，“奴才”二字是不能随便使用的。
因为清朝保留了浓厚的奴隶制残余，虽然许多旗人已经出将入相，但旗下人等相对于爱新觉罗家族的大小旗主们的身份依旧是“奴”。只不过，这个“奴”要比包衣的那个“奴”略微“高档”一些。比如皇家选秀，八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军女子都是经过户部组织的选秀，入宫即是“主子”，而上三旗包衣只能通过内务府组织的选秀入宫充当宫女，这是包衣对皇家的义务！管你是大学士家的千金、还是将军督抚家的小姐，被选中之后都必须入宫当宫女、伺候人。
