该村原名“高隆村”，取“高卧隆中”之意。在该村“大公堂丞相祠” 上方悬挂一匾额上书“隆中云礽”四字，意即：隆中诸葛亮的子孙。表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中，而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。2018年9月8日，浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。
此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。不仅诸葛亮后世子认可隆中，诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中！明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。
汉末随从父玄往依刘表，避居襄阳隆中，自比管乐。昭烈屯新野，徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。”清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，隐居襄阳隆中，自比管乐……”清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表，居襄阳隆中，自比于管乐……”而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。
民国王元一编撰的《桓台县志》记载“诸葛陂：在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载：诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……” 可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中，躬耕在隆中。综上可知，诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗，所谓的“南阳”都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的“南阳”挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。
三国历史中刘备拥有卧龙凤雏，为什么没能统一天下？
《三国演义》原话是出现在第三十五回“选得南漳逢隐沦，单福新野遇隐主”，水镜先生对刘备说的原话“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”；而指明卧龙凤雏到底是谁，则出现在第三十六回，徐庶走之前向刘备推荐卧龙诸葛亮，凤雏庞统。而后又有刘备三顾茅庐寻来诸葛亮。赤壁战后，诸葛亮往东吴吊丧，推荐庞统来投刘备。至此，刘备卧龙凤雏都得到。
虽有卧龙凤雏，刘备却始终没有得到天下。在《三国演义》中有很多谶语，像“千里草，何青青，十日卜，不得生”“左龙右凤，飞入西川，凤雏坠地，卧龙升天，一得一失，天数如然”等等，几乎所有的谶语都应验了。而为何偏偏这句却没有应验呢？罗贯中明知道三分天下尽归司马，他写下这番谶语我觉得不是另有失误，而是解读不对。“卧龙、凤雏，二人得一，可安天下”，但是二人均得不一定可以得到天下。
在当时，刘备想要得天下，先图荆州，再占川蜀，然后北伐，最终一统，这个策略是必须的。完全按照当年刘邦的步子来。虽然庞统没说，但我相信无论是卧龙还是凤雏都得这样。好，大的方向没错，但在小问题的处理上，卧龙凤雏还是有不同的。诸葛亮小心谨慎，庞统较为激进。所以在取西川时，庞统是劝刘备速取得，而诸葛亮呢，没做声，也就是当时不赞成。
后面呢，庞统死在了落凤坡。彻底得罪了刘璋。如果仅仅是诸葛亮一人的话，他会等到西川的刘璋自乱阵脚，就像荆州的刘表，然后刘备取川也是十分容易，还落得个好名声。刘备也就算是彻底得到了川蜀的民心，在后面的北伐中也就不会向演义中发展的那么捉襟见肘。如果是凤雏一人呢。赤壁之战，联吴抗曹，这一定是必走的路子。但是，和东吴之后的关系不会有那么僵。
“郭嘉不死，卧龙不出”，确有其根据吗？你怎么看？
这句话的意思很明显，就是想看高手过招。只不过是一句调侃的话，没有哪本书上提过，也算不上什么经典句，只有哪些不懂三国基本常识的人才挂在嘴上，不懂装懂。东汉末年有才之士常把"良禽择木而棲，贤臣择主而仕"当作左右铭，而那些高德大贤一般不肯轻易出仕，更不会主动投靠那些地方军阀。古贤人津津乐道的是那些经典事例，象周文王拜姜尚，刘邦拜韩信为大将，且都成就了一番事业。
40吨的泸定桥，十三条铁链连接12164个铁环，古代是如何架起来的？
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。——毛主席！毛主席的一首《七律·长征》。写出了红军跨越25000里的漫漫长征路，历经千辛万苦、饱受极寒酷暑，却能够乐在其中。体现了无产阶级天下为公的大无畏精神。而长征路上最为惊险的一幕便发生在大渡河上。这便是著名的飞夺泸定桥战役。勇敢的红军突击队，迎着敌人的炮火和军事封锁，冒着生命的危险一边攀岩着铁锁一边还击着对岸的敌军炮火，愣是跨越了崇山峻岭间的大渡河，彻底的打破了敌人的围追堵截。
因此泸定桥也随着这一事件成为了全国人民家喻户晓的一座桥梁。但实际上泸定桥的传奇远非如此简单。大渡河上的这座铁索泸定桥修建于康熙晚年。距今已有300余年。全部采用铁链加铁锁环环相扣而成。在当时便是中国最大的铁索桥。因此泸定桥修成之日。康熙皇帝曾亲笔题写泸定桥三个字，可见泸定桥在当时的地位和影响。曾几何时，太平军的领袖之一翼王石达开因天京事变之后，因受到天王洪秀全的排挤因此愤而从天京出走之后率领十余万太平军，一路向西跨越十余省，最终兵败大渡河。
被俘后表现出了英勇的英雄气概最终遭遇了惨无人道的凌迟之刑而亡。泸定桥的修建，在当时可以说是几乎不可能完成的一项工程。全部采用铁锁的结构横跨两岸的崇山峻岭。在古代没有现代化的工业机械设备，建成这一切全部依靠的是人的智慧和古代劳动人民的勤劳和勇敢。泸定桥采用了13根铁索连接而成。全部共用了12164块铁环。
加上两岸的桥墩和桥引共计41吨之中。当时为了修建这座横跨大渡河的铁索桥。可谓是煞费苦心，当地请了许多能工巧匠，集思广益商量对策。最终决定先用绳索连接两岸。然后在绳索上套入一个个竹筒。然后将准备好的铁环，一点一点的续到竹筒之中。然后对面的人拉动绳索将铁链一点点迁移到对岸。但是重量极大的铁链。即使被拉到了对岸也依然在两岸之间形成了一个很大的弧度。
这样的弧度根本没发继续修建桥梁，更无法满足人们的通行要求。因此便在对岸修建一座大的转盘。将铁链的一端固定在转盘上，然后用十几个大汉推动转盘转动。每转动一扣便将铁链拉近一环。直至最后铁链的弧度满足桥梁通行的要求。才会将铁链钉死在对岸的桥台上。就这样13根铁链才一一固定在了险峻的大渡河两岸。然后便是在铁链之间铺设横链。
因此这才构成了一座铁索桥。当时铁索桥用了巨大的财力和物力才修建而成，为了保证铁索桥的质量，当时的官员要求每一个工匠将自己的名字刻在每一个铁环之上。这便促使每一个工匠在制作和安装铁环是不敢有丝毫的差错。否则等待他的便是性命之忧和牢狱之灾。当时在大渡河上修建成功铁索桥的消息，通过当地官员上报到了朝廷。年过半百的康熙皇帝在听到这样的消息之后十分的欣喜。
感慨艰难的山区丘陵之地。从此也可以实现天堑变通途的愿望，沟通两岸的经贸往来。于是御笔题写了“泸定桥”三个字。正是由于一丝不苟的工作态度和工匠们将自己的名字打在铁环之上。才有了泸定桥300年仍然可以正常使用的奇迹。依然为两岸人民的往来和当地的经济发挥着举足轻重的作用。这是古人的智慧，更是古人做事情的态度。
