至于为什么会选中张角？窃以为主要有以下三点：一是张角是一个书生，读书识字，起码脑子够用；二是张角是一个不第书生，没有做官，当然比较闲，没事可干，神仙就给他找了一份工作；三是张角应该懂医术，张角遇到神仙实在入山采药的过程中，同时神仙让他普救世人，懂医术当然能够更好的济世救人了。
三国时代张角起义是为了什么？
东汉政权后期政治愈来愈黑暗，逼得广大民众无法生活下去。从汉安帝时开始，农民到处发动武装起义。起义的原因，用汉安帝自己的话说，就是“万民饥流"、“百姓饥荒，更加噉食"。从汉安帝到汉灵帝时黄巾军起义以前，全国各地发生民变六十七次。张角，钜鹿(河北平乡)人。他用太平道(太平青领道的一派)分别在青、徐、幽、冀、兗、豫、荆、扬八州开展活动，发展教徒，有骨干七、八千人。
许多破产农民纷纷参加太平道，总计有众达三十万人。为了便于指挥，他将道徒分为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，各立首领。公元184年(中平元年，甲子年)，张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的谶语。在他的号令下，三十余万太平道教徒在八州同时并起，张角称“天公将军"，他的两个弟弟张宝、张梁分别称“地公将军"、“人公将军"。
他们为区别于官军，头裹黄巾，故称为“黄巾军"。黄巾军起事后，“天下响应，京师震动"。朝廷命各路官兵对黄巾军进行围剿，同时又号召地主豪强和地方官坤组织武装，修筑坞壁，配合官军镇压起义。黄巾军的主力部队坚持战斗八个月，由于没有统一指挥，又缺乏作战经验，最后在官军和地方豪强的围剿下，各支义军先后遭到失败。不过，在黄巾军的打击下，东汉政权名存实亡，从此走入了三国时代。
在《三国演义》中，南华老仙为何选择把《太平要术》传授于张角？
谢谢邀请。其实在《三国演义》开篇第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”中就已经交代的非常清楚了。让我们共同来品读一番南华老仙在传授张角《太平要术》这段的内容：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。
”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。很明显，南华老仙传授张角《太平要术》的目的，就是让张角在习得书中秘术之后，代天宣化，普救世人。同时，书中交代了“十常侍”宦官专权，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。甚至老天爷多次降下种种不祥之兆，警示当今天子及满朝大臣。
感觉到汉朝政府已经不作为到了极致，天上神仙就很着急，作为神仙的南华老仙就是顺应天意，才下凡找人代天宣化的。至于为什么会选中张角？窃以为主要有以下三点：一是张角是一个书生，读书识字，起码脑子够用；二是张角是一个不第书生，没有做官，当然比较闲，没事可干，神仙就给他找了一份工作；三是张角应该懂医术，张角遇到神仙实在入山采药的过程中，同时神仙让他普救世人，懂医术当然能够更好的济世救人了。
《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？
读过三国演义的朋友都知道，三国演义的开篇，充满着奇幻传奇色彩，甚至出现一些超自然现象，比如大青蛇的出现，在梁上盘旋，最后居然坐上了龙椅。有些读者会疑惑，为什么要写这么一个情节呢？这就要从一些凶兆或者瑞兆说起。中国古代，最讲究的就是一些兆头，包括现在的民间，过年时候，也会说讨个好兆头，这个兆头，就是一种预言。
一个国家也是如此，在封建社会中，人们会把一些祥瑞，说成是好的兆头，比如瑞雪兆丰年，把一些不好的现象，比作凶兆。一些自然现象，比如干旱，地震，水灾。在皇帝的眼中，都是一种不好的兆头，证明自己一些事情做错了，所以皇帝会减膳，避正殿，或者减免赋税。这是一种极端的自然现象，往往皇帝会有足够的应对。但有一种兆头的出现，那就证明，一个国家已经病入膏肓，无药可救了，这种兆头，被称为妖异。
在三国演义也有过这样的情节，在辽东的公孙渊，想要背叛曹魏，他的谋士说了一句话，“如果国家快要灭亡了，必然会出现很多灵异现象。”他还举了三个例子。第一个例子，一个人从地底下挖出来一个东西，有头有眼，而且刀枪不入；第二个例子，晚上人们看见一个红衣人在房上走来走去；第三个例子，一家人做饭时，发现一个婴儿被蒸死在了锅中。
这三个妖异的现象，都证明了，国家将要灭亡。果然，没过多久，公孙渊就被司马懿灭了。在民间传说，甚至一些正史上，也记录了一些妖异的现象，用来证明，国家将要灭亡。同样，在小说中，也习惯于用这种妖异事件，来证明，国家真的要灭亡了。所以到了三国演义的开头，作者不惜用大量的笔墨，来描绘一种妖异的现象，这个妖异，就是大青蛇。
除了这个妖异以外，他还描绘了海啸，地震一类的极端自然现象，从大量非正常现象入手，来预示汉朝将亡。那么，为什么要选择大青蛇？有人说，这和刘邦斩蛇起义有关。当年刘邦，在四川，看到一条白蛇挡在路中央，白蛇说，“你不能杀我，你要是砍我的头，你的汉朝从头亡，你要是砍我的尾巴，你的汉朝从尾巴亡。”刘邦不惯毛病，说道“那我从中间砍。
”于是，汉朝就出现了东西两汉。正史中也记载了这个故事，但多了一个老太太的戏份，那就是说，刘邦是赤帝之子，他杀了白帝之子。从而证明，刘邦当了皇帝，是上天的安排。所以，汉朝和蛇结下了不解之缘。这种说法，也是一种说法，其实，如果从小说角度而言，既然是预兆，为什么不是白蛇的报仇，而非要是一条青蛇呢？所以，罗贯中的青蛇，实际上还有另一层含义。
我们可以大胆的推论，这个青蛇，代表着曹操，同时也为曹操控制汉朝朝局埋下伏笔。那么，这又是从何而来的呢？众所周知，中国古人，最讲究五行相生相克学说，这样的学说，在正史、民间传说以及古典小说中，都有明显体现。蛇，是一种阴险毒辣的代表，而青色，在无形中属木，木在方位中应该属东方。而后文也证明了，曹操发迹就在山东。
而曹操的青州兖州的精锐主力，也都是从东方来的。更重要的是，曹操的确控制朝局，而且曹魏也取代了汉室。所以，我们有足够的理由证明，罗贯中以青蛇开头，更深层次的原因，就是预示着曹操的出场，以及预示着曹操之后的影响。如果这样说，还是有些牵强，那么，我们再根据五行相生相克原理继续推论，汉室火德，但汉室衰微，说明火德衰微，而生成土，土又生木，这才引出了诸侯混战，最后曹操一统北方。
《三国演义》第一回中，汉朝朝政本就混乱不堪，那么张角的起义是否正确呢，有意义吗？
没有正确不正确之说，只能说是历史的规律不可抗拒。如果没有朝政混乱，民不聊生，张角造反就不会有合适的土壤。正因为国家濒临崩溃，天下苍生无处安放，水深火热，人心思变。歪理邪说，风行一时。与其说是张角的鼓动，不如说是穷则思变的社会环境导致了大规模的社会动乱。所有的农民起义都会对社会生产力和生产关系造成巨大破坏。
但也必须看到，在废墟上重建的新朝代总会进行一些变革，让社会制度不断趋于合理。不过，农民起义不会带来新的社会关系，也不代表着新的生产力。即便成功，也还是新瓶装旧酒而已。由此可见，所谓正确与否要放在历史的背景下讨论，一个事物的出现，总有它的规律性、合理性，也有其历史局限性。绝对的是非是没有的。具体事物具体分析才是最科学的态度。
