事实上 , 道教具有鲜明的民族特色和世俗性 , 五方真文充分体现了这一基本特点。道教是一个重生的宗教 , 在其传统的思想信仰中 , 包含着道教徒对于道教诸神的无限崇拜 , 也包含着道教徒对于热爱生命的无限追求。在具有终极关怀的各种宗教中 , 惟有道教 , 重视今生 , 以生为乐 , 以生为贵。道教认为人可以通过修炼 , 使精神和形体相守不离, 实现整个生命的长生不死和得道成仙。
这就是道教不同于其它宗教的神学思想。那么人死后还能继续修炼么 ? 这个问题亦摆到了人们的面前。中央真文在某种程度上克服了人们对死的一种恐惧。生死问题 , 是人类面对的一个永恒的根本性的难题。与其说镇墓真文是对死者的一种开度 , 不如说更大程度上是对生者的抚慰。当然镇墓文 ,这个东汉中后期出现的随葬文字材料 , 它本身㛑具有鲜明的道教文化烙印。
经过墓地时有哪些禁忌？
行善积德 心诚则灵俗话说：入国问俗，入门问禁。人类之所以自诩高等生物，就是因为人类懂文明讲礼貌，那么在不同场合该干什么、不该干什么，就成了起码的要求了。事实上，从古至今，从古老的原始宗教图腾崇拜，到现在的（婚）葬礼现场，人类也是遵循着一定的仪式按部就班进行的。否则，不仅对祖先不敬，对自己不利，甚至会祸及子孙。
尽管你也许不信，或者满不在乎，但是有些禁忌还是必须要知道的。比如经过墓地时有哪些禁忌，这大概分如下三种情况：1、经过的是大型陵墓或者墓葬群，比如帝王陵墓。这种规模大、规格高的地方气场还是相当大的，入禁者不可以不引起高度重视。首先要遵守相关管理规定（这些规定是历史经验总结而来，往往暗含一些破解之法），服从导游或管理人员的安排导引，而不是随处乱逛或者乱写乱刻做小动作。
其次不要随意拍照、录像，特别是不要将死者画像、灵牌、坟墓、棺椁、陪葬品等“不干净”的东西拍录进镜头，如果不小心进入了要抓紧时间删除。最后要注意言行举止（表情肃穆，衣着得体，举止庄重）除了不要大声喧哗、随地便溺丢垃圾等这些应知应禁的基本守则之外，情侣之间还要注意不得过度亲昵，所有人不得乱烧香、乱礼拜，以免弄巧成拙。
2、经过的是无主的乱葬岗子。对于乱葬岗子（无主坟墓），最好是敬而远之。如果必须经过，或者是不慎误闯，就必须做好以下工作：首先要怀着一颗平常心，不卑不亢地向前走（尽快离开此地），而不要东张西望，更不要回头。其次要对途中遇到的生物视而不见，比如有小动物忽然窜出不必理会，有奇花异草怪树乱枝不要停留观望，万一遇到活人更不能理会。
最后还要注意回家以后，最好是马上沐浴更衣，有条件的要斋戒，信佛的要烧香并祷念经文。3、经过的是有主的墓地（陵园）。对有主墓地或者是（烈士）陵园等，通常也要敬而远之。如果经过此地，要注意不要采摘植物，更不要捕捉动物。如果不慎或者施工过程中，破坏或者更改了哪怕是墓地的一草一木，也要尽快恢复原样，并第一时间通知其后代（或管理者）得知情况，该赔偿的要赔偿，该赔礼的要赔礼。
说到赔礼，活人好说，死人那里就要请教一下有资历的老人了，看看是不是烧烧纸或者上上香的。总之，世界上阴气最重的地方除了火葬厂（殡仪馆）之外就是墓地（陵园）了，当然阴气比较重的还有女厕所、尼姑庵。众所周知，活人跟死人最大的区别就是有一口气，而活人有的这口气就是“阳气”，是跟“阴气”相对立的。所以，要想活着而且活的健康的话就得躲避“阴气”，躲避不掉的时候就得采取一定的应对措施，要不然必将为自己和家人乃至后代带来隐患。
这也是为什么盗墓贼大都不得好死的原因。而对经过自家墓地的讲究就更多了，比如时间，方位，人物，衣着，贡品，甚至是祭祀过程中的一举一动，都有说法。在经历过漫长的岁月洗礼之后，祖先们一代代保留下来的祭祀仪礼，必然有其道理（存在即是道理）。后辈要保持一颗虔诚的心，慎终怀远，行善积德，如此才能让先祖魂魄安宁，让自己健康安泰，令后代幸福绵远……。
你老家的元宵节都是怎么过的？
云南:昆明我的家乡，是世人该知的，不说而美。元宵祖国几千年的传程，它是农历启端头月的月圆之夜。是一种吉利的象征，也代表万物吉祥。昆明兰兰的天空，盤弦着翻腾的七彩银花。是那升空的烟花爆竹，彩色了南天白云。七关八景，周边广场，食店宾厅，涛浪朝人。翻滚的龙灯狮舞遥头，猜迷放灯色彩缤纷，老少同欢云南节，红男绿女杉杉畏依！各族情民相敬如宾！千腾万繁的奢华盛市。
为何从来没有发现元朝皇帝的陵墓？元朝皇帝都埋在哪里了？
元朝共有15位皇帝，千年以来，为何一处皇帝陵都没有发现？ {!-- PGC_VIDEO:{"thumb_fingerprint": 11741228298493068270, "status": 0, "thumb_height": 360, "thumb_neardup_id": 727710343221068899, "vid": "354ed2d4b7de444395aff06c62cf1ff3。
