司马懿则让太尉蒋济去劝说曹爽："太傅（司马懿）指着洛水起誓，只要兵权，不会害你。"曹爽考虑了一夜，相信了司马懿，交了兵权。只可惜司马懿根本不知信用为何物，起誓就如順嘴胡诌。正月兵变，二月曹爽被族诛。司马家从此掌权。司马懿没忘记蒋济的功劳，封了他都乡侯，但蒋济自觉食言，坑了曹爽，羞愧难当，于是拒绝封赏，当年也发病死去。
在司马懿的词典里没有”仁慈”二字，他们不仅把皇帝曹芳给废了，就连皇后都给杀了，甚至还霸占了曹芳的妃子。高平陵之变后，司马懿大肆屠杀曹氏集团余党，灭族只当儿戏，削弱其曹魏势力；把曹氏的皇亲贵胄通通撵到洛阳监控起来，为儿孙篡魏铺平了道路。到了司马昭执政时甚至杀了皇帝曹髦。司马懿一生最关键的一次得手，是一次政变，还是靠阴谋和失信来获得的，实在谈不上光彩！如果没有曹家，根本不会有司马家的辉煌，如果没有汉献帝，曹操还会是一代枭雄。
两人高下立判。（三）、曹操南征北战，逐鹿中原，迭经风险，让中国的北方彻底安定下来了，结束了战乱。可是司马家族却一手酿成了五胡乱华的悲剧。（四）、论文，曹操‘’外定武功，内兴文学‘’，他又是一个杰出的文学家，大诗人，是建安文学的开创者，是高擎建安风骨的旗手，留下了慷慨悲凉的豪放诗篇：东临碣石，以观沧海……秋风萧瑟，洪波涌起。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（五）、陈寿评：曹操是非常之人，超世之杰。曹操确是旷世奸雄，有资格谈笑风生，鄙夷天下论者。他曾自豪的说到："天下无我，不知几人称孤，几人称王"！曹操终究是英杰雄奇，三分之二的天下，是他用一生的心血，硬生生打下来的。司马懿后来为子孙奠定基业，得的天下，却是靠权变忍耐、装孙子，阴谋诡计、动辄夷灭三族，是用带血的屠刀窃取来的。
历史上，曹操与司马懿着实不是一个档次，差距实在太大了！二、与诸葛亮比较诸葛亮是杰出的政治家、军事家、散文家。与司马懿在位高权重，两军对垒亦有一拼。（一）、诸葛亮，蜀汉丞相，一人之下万人之上，皇帝都称为相父。作为刘备托孤重臣，他更加尽心竭力辅助刘禅。蜀国”政事无巨细，咸决于亮。” 在三国乱世，诸葛亮尽管权倾朝野，但他始终尽忠职守，恪守臣节，为国家为百姓，夙兴夜寐，废寝忘食，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
（二）司马懿四朝元老，两次托孤重臣。然鹰视狼顾，培养死党、阴养死士，装傻诈死，阴谋窃国篡权。（三）、诸葛亮最后两次北伐与司马懿对峙，一次卤城之战，杀的司马懿丢盔卸甲，人仰马翻，狼狈不堪，打得司马懿 "畏蜀如虎"，杀了大将张郃；二次就是病逝五丈原了，司马懿采取缩头乌龟战术，高挂免战牌，蜀军退兵，战战兢兢，不敢追兵，闹出 “只能料其生，不能料其死”的大笑话。
《三国志》注引："仲达据天下十倍之地，杖兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。"即：司马懿十倍地盘，手握精锐，占据险要，只敢自我保全，任诸葛亮自来自去。两厢对比，司马懿终究是差了诸葛亮一大截。（三）、论文，诸葛亮身后留下的是震撼人心、催人泪下的《出师表》、《诫子书》而千古流芳!结束语：司马懿的后代晋明帝司马绍曾经问丞相王导，司马氏何以得天下？王导照实说了。
司马绍害羞得脸往榻上一搁，说：得国如此，怎么能长久？连自己的后代都看不下去了，难怪所谓司马懿被妖魔化了。司马家族以阴谋起家并发迹，在窃取篡魏政权后，司马炎死后一年，持续长达十六年之久的”八王之乱”就拉开了大幕，宗室里的每个人都野心勃勃、都是阴谋家、窝里斗专家。”八王之乱”最后演变成”永嘉之乱”，乃至于酿成五胡乱华。
而晋朝也成了中国历史上，最为黑暗的一个朝代。即以个人而论：魏武纵横天下，鞭挞宇内，对手是军阀外敌，是乱世 ，他是一个眼里只有沧海横流的英雄；诸葛亮一生光明磊落，高风亮节，忠心蜀汉，是一个鞠躬尽瘁，死而后已的千古贤相 ；司马懿隐忍蛰伏一生，阴险狡诈，阴谋诡计，全靠诈力、灭族、屠杀，在意的是争权窃国篡魏，是一个伺机而动的阴谋家。
牛魔王的七十二变是从哪里学来的？
《西游记》中孙悟空会七十二变，二郎真君杨戬也会七十二变，而牛魔王也会七十二变。这真是奇怪，他们是一个师父所教吗？这不得不令人怀疑。孙悟空的本身乃是灵台方寸山须菩提祖师所教，杨戬的八九玄功乃是玉泉山玉鼎真人所传授。孙悟空和杨戬都有师承，唯独牛魔王的师傅不知是何方神圣？《西游记》中毫无记载，于是查阅典籍，翻遍史册，才发现《三国演义人物统考》中有所记载，牛魔王的七十二变是乃是通天教主所传授。
