那如何理解“没有渔夫引，怎得入桃园”？陶渊明的《桃花源记》是为《桃花源诗》作的序言。话说回来，“没有渔夫引，怎得入桃园”什么意思？就是说你知道了有个桃花源的存在，你也想进去看一看自由白在、安宁和乐的生活状况。那么这样地说来，“没有渔夫引”，也能“入桃园”？此路也不通，到底是为什么呢？这就是《桃花源记》的神秘感令人欲前往探究的着墨点所在。
′没有漁夫引，怎得入桃园。是什么意思？
“没有渔夫引，怎得入桃园”，乍一点题，觉得颇有道理，联想到了《桃花源记》又惊出一身冷汗。即使“渔夫引”，也未必“入桃园”，这是为什么呢？《桃花源记》的结尾几句，想必大家也都很熟记。现原文摘抄如下示：既岀，谋其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，导向所志，遂迷，不夏得路。如此看来，有了“渔夫引”，也未能“入桃园”。
这又是为什么呢？这就是渔夫的诚信不够才导致了这种结果，他违背了“桃花源族人的叮嘱”：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”诚信乃立人之根本，所谓“好花不常开，好事不常在”。明白自己的本心，并不是美好的东西都能与人分享，尤其是“诺言”。那么这样地说来，“没有渔夫引”，也能“入桃园”？此路也不通，到底是为什么呢？这就是《桃花源记》的神秘感令人欲前往探究的着墨点所在。
陶渊明写道：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然前往。未果，寻病终，后遂无问津者。这说明了什么？也许唐代大诗人杜甫的名句正合此意：“此景只应天上有，人间能得几回见。”所以，武陵渔入误入桃花源是天时地利应运而生，并非实地实景。你若闻之新奇，想独步后尘怕难以如愿了。话说回来，“没有渔夫引，怎得入桃园”什么意思？就是说你知道了有个桃花源的存在，你也想进去看一看自由白在、安宁和乐的生活状况。
但是“没有渔夫”的作向导，压根儿就无指望进入桃花源了。虽然说，太守遣人跟随武陵渔夫去在探寻的过程中迷了路，但是最起码知道了走向在哪里，没能找到或进入桃园只是一种遗憾。至此，“没有渔夫引，怎得入桃园”，就是说一个人要去新地方或见识新事物，没有别人的帮助或引导，是达不达自的的。那如何理解“没有渔夫引，怎得入桃园”？陶渊明的《桃花源记》是为《桃花源诗》作的序言。
此文运用虚景实写、有根有据地描述了桃源仙境的真实存在，突出的不是仙，而是前朝避难的普通百姓。有人言“没有渔夫引，怎得入桃园”就是对这个叙事文的一种深思考。我们每一个人，无论在学业时或工作中，都有一个从师见习，然后再慢慢成长的过程。俗话说：“师傅引进门，修行在个人。”，一味依赖于“渔夫引”，即使有能力“入桃园”，未必就能身临其境，收获颇丰。
