何足道进少林寺如入无人之境，把写好的“少林派武功，称雄中原西域有年，昆仑三圣前来一并领教”战书放在罗汉堂离地三丈多高的降龙罗汉手里，约战日期在十天后。何足道离开少林寺，在一处山坳里弹久已失传的《空山鸟语》，引来无数只鸟啼鸣相合，又弹《百鸟朝凤》，群鸟对他臣服。何足道空谷寂寞，弹过琴又自己跟自己下棋，下到难解之时，听到有人说：“何不径弃中原，反取西域？”何足道纵观棋盘，果然大有道理，弃中原取西域，才能绝处逢生！下了一会，才想起有人偷看并指点。
何足道掷剑、转身、抱拳：“哪一位高人承教？在下感激不尽！”妙龄女郎郭襄从花丛走出来，笑道：“适才听得先生雅奏，空山鸟语，百禽来朝，实深钦佩，又见先生画地为局，黑白交锋，引人入胜，一时忘形，忍不住多嘴，还祈见谅。”何足道大起知己之感，可谓遇到平生第一知己。“姑娘深通琴理，若蒙不弃，愿闻清音。”“我妈妈虽也教过我弹琴，但比起你的神乎其技，却差得远了，不过我既已听过你的妙曲，不回答一首，却有点说不过去，好罢，我弹便弹一曲，你却不许取笑。
”“怎敢？”何足道双手捧起瑶琴，送到郭襄面前，郭襄调了调琴弦，弹了一曲《考槃》。这词出自《诗经》，是一首隐士之歌，说大丈夫在山涧之间游荡，独往独来，虽寂寞无侣，容色憔悴，但志向高洁，永不改变。何足道听这琴音说中自己心事，不禁大是感激，琴曲已终，还是痴痴的站着。郭襄轻轻将瑶琴放下，转身走出松谷，纵声而歌：“考檗在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告。
”招来青驴骑上了，又往深山林密之处行去。何足道惊才绝艳，此时此景，心中有感，结合郭襄弹的《考槃》，配以《蒹葭》，创造出一首应答妙曲“考槃在涧，硕人之宽。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……硕人之宽，硕人之宽……溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……独寐寤言，永矢勿谖，永矢勿谖……”伊人不知何处去？何足道去少林寺的路上又看到郭襄，听见她跟西域少林三兄弟说：“我爹爹姓郭，单名一个‘靖’字。
我妈妈姓黄，单名一个‘蓉’字。我没师父，就是爹爹妈妈胡乱教一些儿。我姓郭名襄，是襄阳城这个‘襄’字。”老三卫天望欺负郭襄，何足道出场，为郭襄出气，狂虐卫天望，打他半死。老二方天劳挑战，何足道说：“方兄对郭姑娘很是客气，在下可没怪你，咱们不用比了。”方天劳却不同意，何足道从第一次见到郭襄开始，就把她当成女神，打败方天劳后，一手为郭襄弹琴，一手打败潘天耕。
少林门前，何足道几句话破少林寺千年来“不准女人进寺”的规矩，天鸣方丈亲自邀请郭襄进寺奉茶，达摩堂首座无相要求何足道露一手。郭襄说：“何大哥，我又不是非进少林寺不可，你传了那句话，这便去罢，无色禅师是我的好朋友，你们两家不可伤和气。”无相又要求何足道比武。何足道说：“郭姑娘既已说过，咱两家便不可伤了和气，绝不比武。
”无相拔剑。何足道无奈，为了郭襄，不伤和气，用石子在青石上画了副棋盘，提议下棋，想不到画棋盘神技艺压少林，少林寺没有谁炼得如此深厚的内力，何足道一个人挑了少林寺。三年前，郭襄十六岁生日，襄阳武林大会上，史伯威一声令下，围在大校场四周的五百头猛兽忽地站起，齐声吼叫。群兽吼叫声中，西山一窟鬼和史氏兄弟十五人同时跃到台边，抽出兵刃，团团将高台四面围住。
校场入口处火光明亮，八个人高举火炬，朗声说道：“神雕侠祝贺郭二姑娘芳辰，奉上第三件礼物。”八人说毕，足不点地般进场而来，转眼间到郭襄身前，人人露了一手上乘轻功，中间四人各伸一手，合抓着一只大布袋，第三件礼物便在这布袋之中。八人躬身向郭襄行礼，自报姓名，群雄一听，无不骇然，原来当先一个老和尚，竟是五台山佛光寺方丈昙华大师，素与少林寺方丈天鸣禅师齐名，其余赵老爵爷、聋哑头陀、昆仑派掌门青灵子等，无一不是武林中久享盛名的前辈名宿。
何足道不是昆仑派创始人，昆仑掌门是青灵子，青灵子是杨过的老铁，奉杨过所召，来襄阳干大事，没有叫何足道，事后三年里，何足道也未听青灵子说过此次中原之行。何足道连郭靖、黄蓉、杨过，都没听说过。昆仑是个悠久的门派，门派中能人甚多，以何足道和青灵子的亲疏度来看，不会是青灵子的徒弟，只会是他的师侄。何足道对郭襄心生爱慕，离开少林没有立刻回昆仑，而是再度寻找心中女神，又和郭襄相遇，这一相遇拉开神雕后传的序幕，应了郭襄那句话“径弃中原，反取西域”，明教归降蒙元，杨过集团杀上光明顶，青灵子及其弟子灵宝道长跟杨过干了轰轰烈烈之事，成为响当当的英雄人物。
何足道陪郭襄去昆仑山找杨过，受郭襄影响，不再做世外高士，跟师叔青灵子和师兄灵宝道长干轰轰烈烈的反元之事，美名响遍武林。青灵子之后，灵宝道长接任掌门，再传两代给灵宝的徒孙何太冲，何太冲虽不是个正人君子，却一直秉承祖训，在忠义反元上是一点也不含糊的。而郭襄几经波折，40岁路过峨眉山时，见山上的云霞像极了十六岁那年的烟花，停住流浪的步伐，上山出家，开创了峨眉派。
《倚天屠龙记》中，明教和昆仑派同在昆仑山，一正一邪，为何明教任由昆仑派壮大成六大派之一？
我是萨沙，我来回答。这就等于说，大家都是长江流域的人，为啥上海人说话和四川人不同。昆仑山是一个非常庞大的山脉。山脉全长2500多公里，宽130到200公里，总面积高达50多万平方公里，相当于十几个江苏省面积。这么大的地区，超过欧洲一个大国，谁还能管谁。明教和昆仑派恐怕相距也有几百公里，想要遇到都不容易。
其实，昆仑派的历史比较悠久。何足道是在宋朝末期扬威武林，几乎一个人挑了少林寺。但何足道并不是昆仑派创始人，应该是他的师父或者师祖。也就是说，昆仑派创建是在南宋中期。但明教历史更为悠久。阳顶天是33代教主，就算一代教主是10到20年，33代也有几百年历史。阳顶天是元朝末的人，那么明教早在宋朝之前就创立了。
但具体什么时候搬迁到昆仑山就很难说，但不可能比昆仑派要迟。也就是说，两个门派都是历史悠久的大门派。自然，明教似乎实力较强，但昆仑派也有一定实力，而且是名门正派，有很多盟友。为什么点苍派在云南很少和中原来往，昆仑派在更远的西域，却和中原门派有很多联络？说通俗点，就是昆仑派试图联合盟友对抗明教。明教消灭昆仑派也许是可行的，但由此就会成为众矢之的，被中原武林各门派围攻，谁会这么做呢？况且，明教的建立者目的并不是消灭其他门派，一统江湖，还是以锄强扶弱，解救万民为宗旨的。
如何看待张无忌要一个人送杨不悔去昆仑，去武当找张真人不行，让武当派人护送是不是更好的选择？
谢谢邀请。正是因为张无忌千里送杨不悔去昆仑山，才有了后来跌落山崖练成九阳神功，误入明教练成乾坤大挪移的神技。那么，他为什么不借助武当力量送杨不悔去昆仑山呢，这样岂不更好，我个人认为原因有以下几点：一、张无忌自认命不久矣，不想让太师傅伤心张无忌小小年龄，身中玄冥神掌，要不是张三丰输入真气和胡青牛的调理，早就命不久矣。
在张三丰带张无忌寻求少林、峨眉派帮助治疗时，张三丰一个百岁老人受尽了冷眼和屈辱，这些小无忌都看在眼里。张无忌本是忠厚之人，此时不上武当山，也是担心自己命不久矣，怕惹太师傅伤心，白发人送黑发人，这正是张无忌孝的表现。二、若送杨不悔去武当，武当会允许送杨不悔去明教吗自古正邪不两立，周芷若是张真人说情送入峨眉的。
若送杨不悔去武当，武当定是不愿意送杨不悔去明教总坛所在地的。而且因为峨眉派的关系，武当收留峨眉弃徒的女儿，送去魔教，不和峨眉打招呼不符合江湖道义，打了招呼小不悔估计命不久矣。不想让武当陷入尴尬的境地，这是张无忌少年老成的表现。三、武当殷梨亭还在，送杨不悔去该如何解释当时无忌的年龄还有在武当待的时间，应当知晓纪晓芙杨逍殷梨亭的关系，此时送杨不悔上武当山，将置殷梨亭与何地？四、张无忌未必知道昆仑山有多远不知者无畏，张无忌从小具备侠义之心，这也是金庸先生称赞其忠厚的原因。
实际上六大派是因为路途遥远,加上平均海拔5000米以上的昆仑山高原,低压、低氧反应,气候恶劣,就算到了昆仑山,活下来的也就剩下半条命了。要不是张无忌和六大派里的武当、少林有一些渊源,暗中相助,以明教的做事风格,估计能活着逃出昆仑山的也没有几个人了!。
