只见花一放一收，又是一个猴头；杨戬连砍数刀，一样如此，忙来报与子牙，子牙急出营来看，果然如此。子牙曰：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳！这也无难。”忙令左右排香案於中，子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见其面升出一道白线光，高三丈有馀。子牙打一躬，请宝贝现身，须臾间有一物现於其上；长七寸五分，有眉有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。
子牙又打一躬，请法宝转身；那宝物在空中将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血直流，众皆骇然。关于为什么斩仙飞刀能杀袁洪，姜子牙说了一番理论，奇奇怪怪的话说子牙斩了白猿，收了法宝，众门人问曰：“如何此宝能治此巨怪也？”子牙对众人曰：“此宝乃在破万仙阵时，蒙陆压老师传授与我，言后有用他处，今日果然。大抵此宝，乃用铁修炼，采日月精华，夺天地秀气，颠倒五行。
至工夫图满，如黄芽白雪，结成此宝，名曰飞刀。此物有头有眼，眼有两道白光，能钉人仙妖魅泥丸宫的元神，纵有变化，不能逃走；那白光顶上，如风轮转一般，只一二转，其头自然落地。前次斩余元，即此宝也。大体来说因为斩仙飞刀“颠倒五行”，“能钉人仙妖魅泥丸宫的元神”，所以某种意义上更像是一种超维度的武器，器灵在这边“如风轮转一般”，那边大好头颅就落地了，余化不是刀枪不入吗？“三四转”搞定，袁洪不是变化万千吗？“两三转”搞定，这种超维度武器基本是无视防御的，所以斩杀孙悟空应该是不成问题的，了不起四五转吧。
斩仙飞刀能斩圣人，为何斩不得孔宣？你看它伤的是灵魂还是肉体？
斩仙飞刀是昆仑山散仙陆压道人手里最强大的武器，平时装于一个神秘的红葫芦之中，到需要使用的时候，先是一道高三丈的白色毫光，上面有一物，长七寸，有眉有目，目中射出两道白光，将对手的泥丸宫钉住，一瞬之间就可取对手首级。在全书中，斩仙飞刀一共用过五次，三次为陆压所用，斩杀了十绝阵之一的烈焰阵白礼、有金刚不坏之躯的余元、青龙关总兵丘引，两次为姜子牙所用，斩杀了有八九玄变神功的袁洪和蛊惑人心的九尾狐妲己。
从这五次斩杀记录来分析，大概也可以知道为什么斩仙飞刀斩不了孔宣了。从斩杀白礼、余元、丘引、袁洪来看，斩仙飞刀所斩的并不是灵魂，因为这四人头颅落地后，灵魂还是完整无缺地飞入了封神台，都被一一封了神，所以斩仙飞刀所斩的是对手的肉体，往往是一刀两断，白光一转，头身分家。这四人中，余元和袁洪都有千年道行，普通刀剑兵刃完全伤不了他们分毫，余元练就金刚不坏，被压在北海也丝毫无事，宝剑砍头连剑都砍崩了，而袁洪有八九玄功，千变万化，根本就砍不到他的真身，但斩仙飞刀却可以将这两人斩杀，可见斩仙飞刀是属于法术类武器。
这一点在斩杀白礼时描写得最详细，在陆压进入烈焰阵后，白礼以三昧真火火烧陆压，可陆压本就是火中之珍，越烧反而越精神，陆压取出红葫芦，放出斩仙飞刀，以白光先钉住白礼的泥丸宫，让白礼陷入昏迷的状态，再一刀斩杀了。所以斩仙飞刀最厉害的，就是它双眼所射出的白光，可以将对手的泥丸宫封住，在封神体系里，泥丸宫相当于法力的来源，任凭你道行多高，只要泥丸宫被封，那就等同凡人无疑了，之后的斩杀余元、丘引、袁洪、妲己四人都是如此，是先封住他们的泥丸宫，逼他们无法使出法力，再将其斩杀的。
可是如此厉害的斩仙飞刀，在金鸡岭一战却折戟沉沙，陆压面对有五色毫光的孔宣，来不及祭出斩仙飞刀，被孔宣抢了先，先放出五色毫光，陆压知道光芒厉害，一溜烟跑了，这里就表现出斩仙飞刀的局限了。斩仙飞刀虽然可直接攻击对手元神，封住对手法力，但是其使用的过程较为繁琐，陆压需要先祭出葫芦，等斩仙飞刀的真身出来，以双眼白色钉住对手元神后，再以“请宝贝转身”一呼，才能发动斩仙飞刀斩杀的作用，在这祭宝、发光、念咒、斩杀的间隙里，对于能够立刻发出五色毫光的孔宣来说，却已是占尽了时间的优势。
事实上，在斩仙飞刀所斩的五人中，除了法力稍低的白礼、丘引之外，其他三人都是已经被五花大绑住，只是苦于各有奇术无法通过刀砍剑劈等常规途径斩杀，才动用了斩仙飞刀而已，而且真到了战场上，陆压失败的例子也不少，对孔宣是一例，对三霄娘娘的混元金斗也是一例，所以斩仙飞刀更多是用来对付有奇术的阶下囚，在战场上倒不是那么厉害了。
然而七十二变仅仅局限于变化之术,是不如八九玄功灵魂出窍、肉身成圣等功能,乃是真正的道家金仙之法!西游记,是我国四大名著之一。其中以唐朝时期的唐玄奘取西经为故事背景,展开了一段中国古代的神话体系。特别是其中对于道家与佛家的神话人物等级,进行了一个十分详细的排名。经过自己的努力修炼成大神通,并且以一己之力大闹天宫。
