宣传古圣贤的精髓礼仪优秀文化，用古人优良文化践踏古人的本意。是能对得起现代人传承呢？还是能让古人感到欣慰呀？这样做不光不能履行，为世人释放厄运排解困难。反而又增加了很多困惑。与人与己又怎忍心。如果想继成古人的精髓。请学一学，人家比尔盖茨向谁争了。牛顿发现万有引力向谁争啊？霍金名气那么高，向谁争了？中国古圣先贤之所以伟大，是向谁争过来的？争来争去的名声又能保持多久？是非自由后人评。
大是大非面前是争来争去的理由吗？奉劝有良知的人，别再为西游释厄传再增加厄运了。由此可见，不能叫大唐西游记的原因，就可以知道了。大唐西游记是玄奘取经的原形历史。完全不能展开大量的想象力去创作。西游释厄传是综合了，大唐西游记事实与想象力结合的产物。本质上是有区别的。玄奘与唐僧是有本质的区别。玄奘可不是唯唯诺诺非常软弱的人物。
《西游记》有九九八十一难，为什么现在不把其它的难拍完？
八十一难中不是每一难都精彩，有的难很敷衍，有的难重复了，大多是一劫分成几难。就像《一千零一夜》、《格林童话》等一样，里面有很多糟粕的篇段，没有可读，可拍的价值。苦行儒撰有36万字《功德佛的九九八十一难》，感兴趣的条友点击关注，互相探讨。文中有周密的考证，也有谐谈，谐谈部分为调节气氛专用，看的时候不可混淆。
以下是关于八十一难的分析节选:敷衍的“八十一”难 唐僧成佛，九九归真，需要八十一难。多一难则溢，少一难则亏。 纵观观音设计的这套八十一道题的试卷，问题多多，主要有以下五个方面： 其一：题数、分值不够，大方向就没把握住。满分一百分的期未考试，出卷者只设计了九十五分的试卷。 正式接手取经工作后，这位菩萨下班后逗鱼遛吼赏景看花、呼朋唤友探故访亲，上班时拍拍如来马屁，扇扇小鬼耳光，对这项工作并未曾投入大量精力。
想起一道是一道、偶遇一道算一道、做过一道丢一道，最后这位大姐自己都不记得有多少道了，连起码的考题数目都弄错了。 唐僧取了经，观音交了旨，大事体均尘埃落定，如来已经洗洗睡了，大姐才发现“难”数不够。 书中九十八回有言——如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。
望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。” 九十九回另有言——话表八金刚既送唐僧回国不题。那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。
”菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”又问道：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。”菩萨从头看了一遍。上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难……凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。
”菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。 神祇汇报了唐僧完成的八十道题目，观音听了汇报觉得数目不对，赶紧又亲自看了一遍，发现真的不对。
于是“急”了，脱口道：靠！这才八十题，少一题，学分不够这神二代还不能毕业，咋整？“即”令小神揭谛：撒丫子追，把金钢他们撵上，给唐朝那和尚再加一题，赶紧的！ 揭谛自从被观音抽调出来，陪着和尚辛苦了十四年，好不容易到了西天，准备交差回家睡个囫囵觉好好歇歇，老板突然说要加班，揭谛一肚子不痛快，但看观音急眼了，二话不说，头一低，铆着劲跑了一天一夜不敢歇脚。
