探道为道、创新创造“一”的作为就是“无为”，之所以称之为“无为”，就是因为“一”前，也即“一”的基础或母体是零或无。正因为“一”的重大作用，仓颉造字才尊“一”和“一人”，即“一”和“人”组成“大”字。“大”就应当受尊。同样，“天”“王”“正”等字也表达了与“一”深刻相连的内在关系。“九”这个假经对真经是阻碍、对抗的，对真经“一”发挥作用危害极大，这就是古人造字“立人”与“九”相对组为“仇”字的道理。
“立人”，靠的是实实在在的物质和人类生产制造技术的繁荣昌盛，是靠实干实文化发展才能达到的，人手探索创新创造、生产制造建造劳动的文化才是人类发展真正发挥作用的文化。“九”是张大嘴巴朝天鸣叫的大鸟，指的是张大嘴巴鸣叫传播虚声无用文字或语言文化的鸟人，正是其传播传承的虚而无用的文化阻碍阻挡了人手实文化的发展提高。
吹捧虚而无用文化为真文化真经，吹捧敬仰传播传承虚文化的“九人”就是对真的最大阻碍，就等同于助纣为虐，助虎吃人。两千多年吹捧孔子为圣，孟子为亚圣的儒文化和空虚故事的儒史笔文化就是假经九文化。“九”虽然表达的是鸟，毕竟是鸟人，是人就需要吃饭，就有国家和民族，饭是钢，国家稳固安定是钢，没有先进的生产制造，没有发达先进的兵器和军事力量，就不能保住饭碗端在自己手里，就保不住自己的国家稳固安定。
因此，虚文化再嚣张再魔高，最终也必须依赖实和客观存在文化，这就是“九”走的再远也有返期，最终还是要走到回归“一”的路上。“孙悟空”，作者的目的就在于要后代人（孙）仔细省悟“空”字。“空”由“穴工”组成，“工”是制造工具器械器皿的意思，“穴”并不是指的天空这样的大空间，而是指有一定范围的小空间。古人造“空”字为什么与“工”、与制造相联系，与制造有关系？老子道德经第十一章就回答这个问题。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”车轮的轮毂就是造的巧妙的“穴工”，就是能贯穿贯通车轴的“当其无”，就是实虚结合的巧妙地制造。因此，“空”字可以表达实虚结合的人工制造，由此可知，“悟空”就是思悟人手利用自然物质及特性进行制造、建造，以实现人类“利、用”的目的。
“故”字，大多数人读者按“所以”理解，我认为应是“古文”两字约合意，应该是指古人用文字传承思想理念的含义，后两句就是言古人所传承的重要思想理念就是“有之以为利，无之以为用”。“有”即现有的可资利用的自然物及现有的人类技术可以为人类获利、发展经济；“无”含有两层含义，一是表达的未知的自然事物的客观存在，经人们探索掌握后就可为人所用；二是指宇宙空间和自然事物客观存在的空虚，经过人们的创新制造（工）就可以为人类所用，就可以帮助人类为用——开拓新的人造物或开拓新用。
假如世间有轮回，你是选择继续轮回，还是选择灰飞烟灭？
如有轮回，大抵是我不能够左右的。如果可以选择的话，那就灰飞烟灭吧。这世上，男人苦，要扛起养活全家的重担，上有老，下有小，自己连生病的权利都没有，生怕一倒下，家庭的车轮就此停摆；这世上，女人苦，养家工作带娃，在一根稻草都能压垮的年龄里早出晚归，披星戴月，熬白了头发，熬老了岁月；这世上，老人苦，没有了四世同堂儿孙绕膝的快乐，有的是老夫老妻互相搀扶相伴，在寂寞里老无所依，在无助里苟延残喘；这世上，孩子苦，没有了童年无拘无束的欢笑，没有了少年意气风发的张扬。
如果科学证明了轮回真的存在。那大家会选择如何生活呢？
科学证明了轮回，也就是轮回科学了，仅此而已。其实有好多东西，没有得到科学的证实，但它确实存在。有人丢了东西找不到，别人掐指一算可以帮你找到。找到的时候你很高兴，转脸就说那是凑巧。有的孩子病了，输液打针，依旧病态缠身，别人摸几下好了。美其名曰心理暗示。一个屁事不懂的孩子暗示的什么？有的人腿疼，吃了好多药没好，结果一个老头儿扎了几针好了。
有人说，科学说了，没有穴位，扎哪里都有效果，你扎一个试试。好多眼前明摆着的东西，就有人咬紧牙关不相信，总有一个理由能绕过去。科学即使证实了轮回，没关系，我读书少，没看见。相同的道理，有好多已经被科学解决了的问题，现实生活中还是有人固执己见。即使科学证明了轮回是真的，也不过发现了几个平行宇宙而已。今天睡着了，明晨你又醒了，难道这不是轮回吗？你昨天怎样为人今天还是怎样为人。
因为人的思维有一个固定模式，很难随着外界的变化而变化。科学发现了轮回，最可恨的地方是证明了有元神。可是那个元神算不算神呢？如果它算神的话，那这个宇宙就（我不敢说）。如果不算神的话，那就是意识。意识到了另一个平行宇宙。说白了，做梦就是意识到了另外的平行宇宙。梦做醒了，对你有什么影响吗？好像没怎么听说做个梦这个人的人生观都变了。
