这才引出了过五关斩六将，千里走单骑的精彩故事给关羽成为武圣添上浓浓一笔。儒家文化中更是忠义精神的最高代表称为“武圣”和文圣孔子相提并论。而赵云至始至终都没有什么拿的出手的战绩，唯一值得称赞的“空城计”让罗贯中给安到了诸葛亮头上。至于说“破坏文物”，在那个历史时期，谈不到什么破坏文物，大多数人没形成那种观念。
关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？
对关羽的评价，应该从真实的战将和文化的圣人两个方面入手。1．“万人之敌，为世虎臣。”一一《三国志．关羽传》同朝为官的陈寿这样评价关羽，应该说是客观和真实的。关羽跟定了大哥刘备以后，开始独立领兵作战。当时的政治背景是汉未黄巾起义，各地豪强地主武装趁势而起，犹如清未之“洪杨之乱”，曾、李的湘、淮地主武装，群起而攻之。
刘备以做生意的朋友资助，纠结了一千多人的步兵武装，从东汉中平元年（184）开始，到建安24年（219）兵败麦城被杀为止，三十五年了！几乎是戎马一生，史书记载的战功主要有两处：一是斩杀颜良，二是围攻樊城。斩杀颜良刘备的创业，分为二期。第一期以建安13年（208）赤壁之战前为分界线，这时的刘备寄人篱下，躱逃曹操的千里追杀，真是苦不堪言，垂泪苍天。
后半段则是柳暗花明，渐入佳境。关羽斩颜良的时候，正是刘备最艰难之时。建安五年（200）正月，曹操进攻刘备，小沛被攻破，刘备逃到袁绍处。留守下邳的关羽被曹操包围，在一个小山（约土山）上，面对张辽以朋友身份的劝降，关羽讲了三个条件：一，降汉不降曹。二，以朝庭俸禄供养二个嫂子。三，有了刘大哥消息，立即寻去。
曹操爱材心切，立即应允。二月，袁绍出动精兵十万，铁骑一万，南下攻曹，过了黄河后与曹军主力对峙于官渡之白马（今河南中牟东北），曹操十万火急带领部队去救援白马，这中间就有关羽。在白马西边十多里，袁军主将颜良迎敌，颜良是袁绍部下第一大将，而奉命担任先锋的则是以后蜀汉政权的五虎上将之首关羽和曹魏政权异姓五虎上将之首张辽。
关羽的丹凤眼一瞄袁军阵中的华美旗帜和伞盖，这是主将仪仗队的特别标识，暗提一口真气，战靴马刺一瞌马肚，策马如飞，直向颜良冲去，颜良惊悚之下急忙招架，关羽紧握大刀后端，如弯月的寒光一闪，颜良已经鲜血飞溅，倒在地下，关羽砍下首级，袁军顿时溃散，白马之围遂解。这是典型的“于万军之中取上将首级如探囊取物“。“万人敌”美名就此传开。
清代学者赵翼，更是对此公击节赞叹，他的著作《廿二史札记》中，如数家珍的对魏晋南北朝时期的大量战例对比后说：“汉以后称勇者，必推关、张。”当然，据考证，关羽当时所用兵器，应该是纵向刺杀的长矛，汉时出土文物中的兵器，均无大刀，应该是东汉末年人刘熙所著的《释名》卷七中所言：“矛长丈八曰槊”，而史书也仅有四个字“策马刺良”，并未指出是大刀。
樊城围攻战建安二十四年（219）夏天，刘备攻占汉中。在“国内形势一片大好”之际，关羽坐不住了，他要想取樊城为大哥庆贺。八月，关羽把樊城围了，这时下了十多天大雨，汉水暴涨，形势逼人；却对拥有水军之利的关羽有利，位列曹军异姓五虎上将第三的于禁被洪水困于小山，面对威名赫赫的关羽只能束手就降。叧一个樊城守将庞德，却是一条汉子，弄死不降，被关羽斩首。
此战关羽俘获“于禁等步骑三万，送江陵。”（巜三国志．吴主传》一时间，中原震动，关羽威名远扬，曹操甚至想把首都迁到别处，以避锋芒。2 ， 神圣文化下的关羽关羽死后，他的形象逐渐被神化，成为民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，到了清朝被封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。甚至被佛教认为是释迦牟尼佛的护法神。
儒家文化中更是忠义精神的最高代表称为“武圣”和文圣孔子相提并论。关羽的特征就是一个“义”字。曹操禁不住说了一句：“云长真义士也“。明万历年封为“协天护国忠义大帝”后，到了民国时期更是与民族英雄岳飞合祀于武庙，这样的抬举，关羽有点吃不消了，请看四川自贡西秦会馆的一副对联：钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实惟知有汉；徽号或为侯、为王、为君、为帝，当日只不愧为臣。
