有人说吕布比关羽厉害，那么为什么关羽是武圣而吕布不是？
我们信（三国演义），武将当然就信关羽了，吕布武艺虽高，人品极差，从平庸拜权贵，杀义父求升迁，乃小人一个，为百姓不齿。关羽平民百姓一个，正气一身，相貌堂堂，武艺超群，出生寒门，看街霸欺淩乡里，拔刀相助，浪迹社会。经过磨练，遇上贫困潦倒的太子，相处如兄弟，心甘情原为马前卒、任劳任怨，扶助刘备，前途无量。不被富贵买动，官职所吸引，不忘初心。
三国能征善战的武将很多，为何只有关羽被世人尊为武圣立庙祭祀？
很高兴与朋友们分析这个问题。关羽蜀汉大将，一生战功卓著，威镇华夏。那么民间为什么称他为武圣呢？先解释一下圣字的含意:代表至高无上的意思，是对所祟拜人物的尊称，或指学问，技艺有特高成就的人。那么关羽是否具备这些条件呢？首先从武艺方面来看，关羽为蜀国五虎上将之首称“万人敌”。万马军中取上将之首级如探囊取物耳。
主要表现有温酒斩华雄，白马坡诛颜良斩文丑，水淹七军捉于禁杀庞德，古城下斩下蔡阳头。关羽所战胜都绝非等闲之辈，所杀之人都是当时名将。这些故事被无限夸大美化传播，或编成戏剧.书籍在民间广为传扬歌颂。关羽也就成了民间敬仰的战无不胜的神人。关羽武功盖世非同一般无可争议，他的忠.信.礼.义也非常人所及。关羽忠于汉室矢志不移，《三国演义》笫五十回，屯土山关公约三事，是说关羽被曹操打败了，不得已暂时投降了曹操，但是约定了，一旦知道兄长刘备的下落，就立马走人曹操不得阻拦。
曹操为拉拢留下关羽，许以美女金钱，並封其为汉寿亭侯，这也是关羽有生之年最高职称了。后来关羽听说了刘备下落，便挂印封金，不辞而别了。这才引出了过五关斩六将，千里走单骑的精彩故事给关羽成为武圣添上浓浓一笔。历代统治者都看中了关羽的忠义品德，就充分利用他在民间广泛的好感，大恃宣扬关羽的忠君思想，用以愚民来维护自己的统治地位。
赵云被称为武神、关羽被称为武圣，为何赵云始终比关羽“矮一头”？
所谓武神、武圣都是小说之言，赵云至始至终都达不到关羽的高度也是真实的，一个将才，一个帅才，怎么比？至于“矮一头”，我想有以下因素吧。（一）原始股份比重关羽至刘备起兵讨黄巾时就跟随刘备，要说刘备创业的原始大股东，应该就是关羽，张飞，简雍，糜竺。这四位是拿着原始股份董事会成员，就连诸葛亮也只是刘备公司上市后外聘的CEO，走了职业经理人的路线，更别提赵云这种小总经理助理了，怎么跟关羽比？（二）江湖地位不同要说成名，两人差不多，赵子龙跟随公孙瓒时便已成名，还救了公孙瓒一命，可惜公孙瓒并未重用赵云，也使得赵云没有更多崭露头角的机会。
但关羽就不同了，跟随刘备讨黄巾，跟随曹操解白马之围，杀了河北一哥颜良，可谓是名扬天下。再后来水淹七军，活捉于禁，斩杀庞德，战功赫赫。而赵云至始至终都没有什么拿的出手的战绩，唯一值得称赞的“空城计”还让罗贯中给安到了诸葛亮头上。怎么跟关羽比？（三）刘备的用人理念要说赵云委屈不？确实有点，跟随刘备颠沛流离，地位却一直不算高，刘备称汉中王分封了前后左右四将军，关张不说，元老人物，马超有羌族势力背景，也能理解，黄忠跟随刘备时间不长，定军山功劳也多半是法正所谋，居然没让赵云顶了黄忠，多少有点不理解。
连魏延都能领了个镇字头将军，还领了汉中太守，这就更不公平了。但刘备这样安排肯定有他的道理，若非是赵云的能力问题，军国大事怎能轻浮？对比而言，关羽镇守荆州，能看出刘备是非常信任关羽的能力，也不排除刘备用人唯亲的嫌疑，关羽若非太过傲慢，想必也不会失了荆州。关羽统帅的大兵团作战有载多次，而赵云皆是辅助性的领兵作战，还曾因败给曹真而被降职处分，所以将才，帅才一目了然。
给刘备、关羽、张飞他们三人打兵器的是谁，为什么能打出名震天下的青龙偃月刀？
传说中，造这些兵器的人是蒲元。历史上的关羽，未必是用刀。按现在考证以后的说法，一般认为关羽用枪的可能性更大。在《演义》里，只说是“命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。”并没有提到具体是谁打造了这些兵刃。罗贯中的作品，全名应该叫《三国志通俗演义》，而在这之前，其实也有不少关于三国的作品，其中以戏曲最多。
在元代杂剧中，有一出“蒲元识水”，曾提到蒲元是青龙刀的铸造者。一直到明代，这个说法也被官方承认。而蒲元的后人，也一直在进行铸造作业。北京旧城，紧靠正阳门西侧城墙，有一间规模较小的关帝庙，庙中的关公神像是明代宫廷供奉的，因此很有价值，据说庙里的神签也很灵验，去求签的人络绎不绝。庙里有三口大关刀，是在嘉庆15年，由三元刀铺奉旨打造的。
而据说，三元刀铺的人，就是蒲元的后人。换句话说，三元刀铺作为蒲元的后人，是被明代朝廷认可的。庙里的三口刀，第一口刀重80斤，第二口刀重120斤，第三口刀重达400斤。每逢五月初九，刀铺还要专门派人到庙里举行“磨刀礼”，礼仪十分隆重。可惜，在上世纪六十年代，随着北京地铁的修建，连正阳门带旧城墙都拆了，这间具有重要文物意义的关帝庙自然也难逃噩运。
据说，这三口具有特别文物价值的大刀，也随着各类杂铁一起被丢进了炼炉，最后化成了普通铁器。而当年关帝庙里的两座石碑，随砖石一起被运到丰台区南苑乡槐房村，修建集体房屋。其中一座碑，是已知的正阳门关帝庙内最古老的碑刻，由万历朝翰林焦竑撰文、大书法家董其昌所书的《汉前将军关侯正阳门庙碑》，另一座是康熙的书法老师沈荃撰文并书写的《正阳门关帝庙碑》。
2008年，两座石碑在村民拆建小房地基时被清理出来，据说现在已得到了妥善保存，但并不对外开放参观。至于说“破坏文物”，在那个历史时期，谈不到什么破坏文物，大多数人还没形成那种观念。那场浩劫是众所周知的，它是整个年代的认知扭曲。现在任何一个“站着说话不腰疼”的人，如果真的身处那个历史时期，我相信他们仍是会随波逐流，也许还很开心地去拆砖，去把关刀扔进炼炉。
