依据主要有以下几点：1.桃林。为什么溪边的树木 不是其他树而是桃树呢？我们知道，一直以来桃木都被认为是辟邪之物，有阻隔阴阳的作用，这也解释了一些人的疑虑：为何桃花源中的人们几百年都没有出去过呢？如果他们真的是已死之人的话，桃树林正好阻断了他们的外出之路。2.入口。一个几代人都这这个地方打渔为生的渔夫，在自己经常打渔的地界竟然神奇地迷了路，这本身不就是很诡异的一件事吗？还有那个诡异的入口，渔夫远远望见时，里面还透露着光，进去以后，通道是先窄后宽，最后通到另一个世界，这个入口和通道真的是个山洞么？会不会是。
。。。墓道？3.阡陌。原文中用到了“阡陌”一词，而且还说村中布局整齐划一，古代的村落真的如此整齐吗？而文中用到的“阡陌”还有通往坟墓的路这一说，如此一来的话，作者在这里是不是埋了个伏笔呢？那文中所描述的秩序井然的一排排农舍，是不是也可以理解成坟场里一排排的坟墓呢？4.衣着。文中用了“男女衣着，悉如外人”一说，这一点也很有趣，作者所处年代为晋朝时期，而村里人称自己是秦朝时期过来的，两者之间服装还是有很大差异的，但里面人却能穿的和外面人一样，如何做到的呢？5.不曾出。
按照村里人的陈述，他们在桃花源里避难几百年之久，不知现在是什么年代，这么久的时间，这么多的人家，竟然没有一个人想着出去看看外面的世界？更何况，按照渔夫进去的情况来看，洞口也没人把守，更没有什么强制措施，人们都这么思想统一的么？6.再寻不到。即便里面的人们提醒渔夫“不足为外人道也”，可渔夫还是没有忍住告诉了太守，当太守带人再回去寻找时，却又找不到了，而且，连那个桃树林都没有见到。
7.刘子骥之死。南阳刘子骥，也算是当时的名士了，听闻此事后也是前去寻找，他的命运还不如太守，不但没有找到，还抱病身亡了，这又增加了一层诡异的色彩。不得不说，文中很多地方确实让人疑惑，所以，按照上面这些疑惑之处，有人就推断：桃花源或许就是一个“死亡部落”也说不定！几种猜测关于桃花源记究竟是怎么回事，有人给出了几种推测：第一种，就如之前学习时所讲的那样，这个故事都是陶渊明自己臆想出来的，凭空捏造的一个故事，虚构的人物和村落，所以，这个所谓的桃花源根本就不存在。
第二种，桃花源记中的人们早在秦统一六国战乱时就已经死了，有人将他们整齐地葬在了这个地方，但是，他们自己却并没有认为自己死去，亡灵依然留在这个地方。渔夫误闯进去，所见到的不过是些已死之人而已，不过，渔夫的到来也让这帮人惊醒了过来，意识到了自己的现实情况，渔夫走后，他们也就散了，所以后来人才再也找不到他们了。
第三种，渔夫舍船进洞的那个时候，他自己也已经死了，其所见不过是自己刚到另一个时间时的见闻而已。至于报告太守此事的，也许根本就不是渔夫本人，而是托梦之类的方式也说不定，太守等人都是活人，自然寻不到渔夫所说的地方了。当然，不管是哪一种推测，都让人觉得这个故事实在有些诡异。后续：六百年前，秦灭六国，多有杀戮，一股秦兵偶遇躲在山脚下的一众村民，村民遭到屠戮，男女老少全部遇难，而这股怨气却始终无法散去。
《桃花源记》中，为什么以刘子骥病终结尾？
回答这个问题前，絮絮先带大家回顾一下《桃花源记》的末尾两段：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。从原文来看，截止至太守遣人跟着那名渔人前去寻找桃花源却迷了路处，确实已经可以称得上是一个完整的结尾了。
但为什么作者还偏偏要提起南阳刘子骥呢？从起源到背景大起底我们还得从这个故事的开头说起：这个故事以晋太元中为背景，讲述了一个捕鱼人误闯桃花源，并机缘巧合见识了一个美好平和的方外世界。晋太元年间，前秦势力对东晋政权虎视眈眈。一时间，东晋兵荒马乱。战乱之下，百姓生活自然是动荡不安。直到太元八年，东晋在淝水之战取得全面胜利，这才给晋王朝换来了存活的机会。
