然而没等怎样呢，一只暗箭就要了晁盖的老命。这样的设置实在人看着憋了一口气，就算要把晁盖写死，作为一个老大角色，就算死也该死的轰轰烈烈，谁能想到死的也如此窝囊，晁盖的武力值也成了一个未解之谜。我认为从晁盖的力气和他终日习武的习惯来看，晁盖的实力有个上限，那就是鲁智深武松，因为他们都是天生神力类型的选手。
相比于鲁智深经常跟一流高手打成平手，武松经常秒杀敌人的描述，晁盖动手的描写太少了，印象深刻的就是架开了刘唐和雷横的厮打，刘唐雷横都是实力不错的好汉，晁盖这种表现，起码不比他俩差，再加上他的天生神力，其实还是很够看的。只不过没有给他安排几场与高手的单打独斗，增加一下他的存在感。不过呢，因为晁盖没有一场真正的打斗记录，而梁山好汉里厉害角色还蛮多的，比如卢俊义，五虎将，还有武松鲁智深花荣杨志等等诸多厉害角色，晁盖要去争前十并没有完全的把握。
当然，晁盖的身份又不适合去与其他好汉争高低，看了水浒，关于好汉的武力高低会有很多争议，比如武松有多厉害，林冲有多厉害，卢俊义有多厉害，总会引发很多讨论。但是这些人毕竟不是老大，他们的武力高低只会影响自己的生命值。但是晁盖不一样，他是老大，在声望智商都被宋江打压的情况下，如果贸然再去秀武力，如果能够证明自己天下无敌还好，如果被打败，那可就更加丢人了。
堂堂一个老大，没有一样拿得出手的东西，也不能驾驭手下，这样的设置也的确悲催。所以晁盖也不能轻易跟人动手，他只能端坐在老大的位子上，眼巴巴的看着宋江把自己架空。走到晁盖那一步，其实他的武力排名第几已经不重要了，因为他作为老大，武力从来都是不重要的。宋江的武力一点也不高明，老大位置稳如泰山，想想看，晁盖还不如当初坚决一点，直接把老大位子让给宋江的好，说不定这样活得还长久。
晁盖的鬼魂为何两次出现，有何寓意？
晁盖的“鬼魂”并没有两次出现，而是一次显圣，一次阴魂缠住史文恭。假如说“阴魂”就是鬼魂，那么，晁天王的阴魂也只出现过一次。但是，无论如何讲，晁盖死后确实两次出现在了文本故事中。那么，晁盖为何“阴魂不散”，他死后两次出现，又有何寓意呢？晁盖为何是托塔天王书中说，晁盖是郓城县东溪村保正，因为夺了西溪村的镇鬼青石宝塔，大概是单手托着弄到了东溪村，所以，得绰号托塔天王。
这段小故事中的托塔天王，既是佛门的托塔天王，又是后来演绎的道家托塔天王，也就是以唐朝大将李靖为原型真身的托塔李天王——这件事，下文还要讲到。但是，下面的故事却又把晁盖写成了佛教的四大护法天王之一的毗沙门天王，也就是北方多闻天王。《宋江三十六人画赞》中，是这样描述“铁天王晁盖”的：毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉。
施耐庵点化了这个蓝本形象，塑造了《水浒传》中的托塔天王晁盖。却说吴用说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义，道家北斗七星到了六位，独缺了后来的地耗星白日鼠白胜。有趣的是，晁天王举荐了白胜，白日鼠就参与了智取生辰纲行动。为何是晁盖举荐的白胜呢？这个细节原来出自大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王随军护法仪轨》，说的就是“晁盖”、“白胜”之间的渊源。
这部佛典中说，大唐天宝元年时，番兵围攻了安西城。因为这里距长安很远，援兵无法及时赶到。于是，胡僧大广智为唐玄宗请毗沙门天王去解救安西之围。不久，安西城外出现五百金甲战将，擂鼓声震三百里，一只金鼠咬断敌军弓弦，相助唐军打退番兵。此时，“寻声反顾城北门楼上有大光明，毗沙门天王见身于楼上”。因为毗沙门天王现身安西城北门楼，所以，便被叫做北方多闻天王。
因为“奉佛教敕，令第三子那吒捧塔随天王”，所以，又叫这个护法天王为托塔天王。注意，《水浒传》中的项充是“八臂那吒”，而不是“哪吒”，所以，《水浒传》中的托塔天王在智取生辰纲、做梁山寨主时，就是佛门护法天王北方多闻天王。而那只金鼠，则是毗沙门天王左手中的吐财鼠。这就是晁盖、白胜之间的渊源。晁天王显圣，应当就出自这个典故。
晁天王真的死了吗《水浒传》中，其实有两个托塔天王，还有一个就是大名府兵马都监李成、闻达。这两个兵马都监其实是一个人，李成是李天王，他是哪家的天王呢？这个疑问闻达做了解答，李成也是北方多闻天王。毗沙门天王是梵文音译，意为毗沙门天王福德之名闻达四方。既然是李天王，那就应当是被道家以李靖演绎的托塔天王了。也就是说，大名府的托塔天王是道家的李天王，梁山的托塔天王则是佛门中的护法天王。
