无独有偶，到了江油关守将马邈又做了“开门党”。倒是他的夫人很刚烈，自杀了。后世几乎是历朝历代都对供奉马邈夫人的庙做了修缮，可见对她的怀念和尊重。偶然性5：诸葛瞻居然不守城池，打野战。到了绵竹，遇到了诸葛瞻的抵抗。前面宋人陈亮已有论述，不再赘述。（诸葛亮的儿子和孙子为蜀汉都战死在绵竹之战中，一同阵亡的还有张飞的孙子、刘禅的侄子张遵。
）偶然性6：蜀汉宫廷的“鬼巫退兵”。当邓艾杀进成都平原的时候，蜀汉百姓已经一批批地进山避祸了。进犯的消息早已在民间传开了。可就在这时刘禅在身边人宦官黄皓和阎宇的怂恿下，居然干起迷信鬼巫“敌便不至”的荒唐事。相反，不做任何防御上的部署和调度。这种事发生的概率，简直是彩票头奖啊。偶然性7：蜀汉朝堂的“劝降党”。
即便是邓艾杀到了成都城下，真实的处境是他也很难赢。除了陈亮的论述，不妨看看同为曹魏官员的袁准的判断，如袁准在《又诸葛公论》中所论：方邓艾以万人入江由之危险，钟会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也。当邓艾率领万余人马兵临成都城下时，在蜀汉朝堂上发生了下面这一幕，如《三国志-谯周传》所载：后主使臣群会议，计无所出。
或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。惟周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱? 且若欲奔南则当早为之计然后可果今大敌以近祸败将及群小之心无一可保恐发足之日其变不测/何至南之有乎！群臣或难周 曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何?”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之， 受之后，不得不礼。
若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。” 众人无以易周之理。后主犹疑于入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不 安。何者?南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵势逼之，穷乃 幸从，是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐 必复反叛，一也；北兵之来，非但取蜀而已，若奔南方，必因人势衰，及时赴追，二也； 若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛，三 也；昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏逼于郎，欲弃还关中。
邳肜谏曰：‘明公西 还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。’世祖从之，遂破 邯郸。今北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言复信于今，四也。愿陛下早为之图，可获爵 土；若遂适南，势穷乃服，其祸必深。《易》曰：‘亢之为言，知得而不知丧，知存而 不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎!”言圣人知命而不苟必也，故尧，舜 以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎绶于人，况祸以至乎!故 微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也。
当时，刘禅和群臣拿不定主意，但是谯周的劝降却无比坚决。于是，刘禅就投降了。（后人立德邓艾墓。其实邓艾的死，细思极恐。恐怕出征前，司马昭已经为钟会和邓艾二人设计好了人生结局。）邓艾的身后评价：普遍很高！尽管邓艾伐蜀是把至少七个偶然性给串联起来的，但是仍然得说：他，是个优秀的将领。在陈寿的《三国志》中就开始为他鸣不平。
后世对他的评价都很高，特别是公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“魏太尉邓艾”。 同时代被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗而已。尽管偷渡阴平，是偶然性的叠加，但是他敢干！尽管刚开始想不通，不敢进兵，但是一旦执行就奔着终极目标而去，这对于一个将领来说，是非常难得的，甚至是最可贵的品质。
