给逝者整理好面部之后，给逝者穿衣服，以前古代，如果平民百姓就比较简单，但如果是官员，死后穿19套衣服，如果穿不上，就盖在身上，用丝带捆起来，最后才能入棺。逝者入棺有很多讲究，有的地方不允许家属哭，人们觉得逝者觉得家人不舍得他离开，逝者不忍心离开，最后不回去投胎。而有的地方认为，亲人应该大路，当时不能把眼泪滴入棺材内，把逝者放进棺材后就用铁钉钉好，亲人跪在棺材左侧说“某某好走”。
4、出殡最后一步就是出殡，抬棺是八个人，称为“八仙”，丧家安排好饭菜招待好他们，然后才进行下面工作。送殡队伍都非常浩荡，出去的时候点炮和撒纸钱，这个过程中不得回头走，出殡还有很多细节，比如摔盆等等，最后把棺材埋好，逝者正式入土为安。在这里说一下，如果村里有葬礼，你害怕就不要去，可以让家里人派其他人去。
灵棚中为什么放“奠”字花圈很多年轻人不明白，为什么葬礼要放花圈，而送花圈是从欧美传过来的习俗，我国古代丧葬仪式以塔灵堂为主，周围还有一些白布、扎一些纸人、纸马用来钱，还有打幡、撒纸钱等。按照北欧的传说，一个人临时时带上花圈，安琪儿（天使）会把他的灵魂带到天堂，而前面孔子和如来的故事中，“奠”字是上西天的意思，所以花圈就是好人升天堂，这是一种奖赏物。
而送花圈也有很多讲究，葬礼的花圈以白菊和黄菊为主，如果有特殊情况，比如是福寿双全老人，因年老去世是“喜丧”，可以搭配红色系、粉色康乃馨，表示对逝者生前关照。有的花圈还有一些挽联，基本格式都是差不多。比如上联：沉痛悼念xxx千古，或者xxx一路走好。下联一般为：XXX敬挽或者XXX泣挽。写到最后：总结一下，死而无葬之拜为奠，死后葬后之拜为祭，祭，人在下，奠，人在上，只有一次祭祀活动为奠，每年定期的祭。
现在很多年轻人认为丧礼的很多礼仪是迷信，是不科学的东西，但在我认为，丧礼其实是更多的亲朋好友为了表达对逝者的敬意感情而形成的隆重礼仪文化，这也印证我们中华民族“礼仪之邦”的称号。但有一点却非常讽刺，生前老人生病，子女孙子没有一个人靠近照顾，死后却一直上求老人保佑发财升官，花几十万请风水师看地，花几十万买墓地，把坟地装修得比家里还豪华，真的非常讽刺。
大型基建工程真的有打生桩这种情况吗？
封建时期建设桥梁时要埋活人？乍一听还真有可能唬着人，毕竟古代生祭事件那么多，古代之时，童男童女祭奠河神都有，修桥建路这种大工程，自然也很有可能会进行这种愚昧而残忍的杀祭。但事实上，这种情况应该在历史上并不是真的，如果郑重起见，建设个桥梁都要埋活人，那建长城、修宫殿不得血流成河呀。不过有句俗话“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。
”第二句修桥铺路无尸骸讲的是古代修桥铺路的工匠在恶劣的自然条件下作业，容易丧命，一般来讲，大的工程多少都会有难免的伤亡，即便到了今天，安全意识整天强调，各种防护用品不缺的情况下，如铁路、地铁、桥梁这种大工程项目施工当中，依然难以避免伤亡的惨剧，而古代这种情况更加普遍，因此修桥是会死人的，成为了大众的认知事实。
但民间传说中却有鲁班打生桩的故事，说是古代时期，人们大多迷信风水，如果要建桥的话，事先会捉一对童男童女，大家将这对童男童女分别埋在桥梁首尾的桥墩之内，就能保证工期的安全，同时这两个被埋入桥墩的童男童女日后也就成为了守护桥梁的守护神。这种封建迷信思想自然不可信，然而历史上也不乏有人信它，1933年，粤系军阀陈济棠主政广东，当时修筑海珠桥时，曾听信方士之言，将一对无辜的童男童女灌醉，然后命人将其绑在桩上，沉入了江底，这是近代史上唯一一次有记录的打生桩。
不过打生桩在古代应该并不常见，因为不仅古书上很少见到此类描述，而且考古方面从古至今，还没有从哪一个垮塌的古桥桥墩中发现骸骨的记录。 因此，这种古代时期，修建桥梁打生桩的传言并不可信，它应该是近些年传说如果人掉入桥墩水泥之中，选择救援的话，会使桥墩产生裂缝，从而对工程造成巨大损失，因此大多时候，人们会选择放弃救援，继续施工，最终对死者进行赔偿罢了的传说类似罢了，但这种传言大多也只是以讹传讹，也没有多少真凭实据。
古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？
近代的1929到1936年，广东掌握在军阀陈济棠手里，在1933年，极其迷信方术的陈济棠在广州修建了一座大桥，叫做海珠桥。在建设这座大桥的时候，珠江一带时常出现风雨，大桥工程难以进行。为了尽快完成修建大桥的工程，陈济棠听信方术之言，在打桩的时候，将一对童男女灌醉，绑在了撬装之内，活生生沉入了珠江江底，以此保证大桥的质量。
而用童男女这样的活人，作为建筑物的祭祀，在古代就被称作是打生桩，这种古老而又极其邪诡的秘术，主要用于建筑领域，在东亚的古代是很常见的。不知打生桩的具体起源是在什么时候，而传说最早阐述这种秘术的，就是鲁班。传闻木匠之祖鲁班认为，人们在一个地方进行施工的时候，大兴土木破坏土石，会破了当地的风水，惹怒这一带的鬼神。
也正因如此，古时候进行建筑工程的时候，时常会有意外发生，弄得人们很害怕。为了平息鬼神的愤怒，所以需要将活人作为祭祀，活葬在工地之上，算是一种献祭，被活埋了的人就被称作“生桩”，献祭之后，就成了建筑的守护者，维护建筑的稳定。而据说记载这种秘术的《鲁班书》，并非是一本单纯的建筑方法书籍，而是一本记载了大量方术的古籍，其中有很多古怪的道术，以及相关解除的咒法，自然也包括打生桩。
以前的人，在开山修路的时候，经常遇到各种意外，人们不明就里，以为是鬼神作怪。想来想去，人们觉得，用献祭的方法来打通相关的环节，才能让工程顺利继续下去。一般来说，小的工程，用些动物就行，很多人盖房子什么的，都会杀只鸡宰头羊，用各种牲口家禽来作为献祭，但有些比较大的工程，就不能用这种牲畜来献祭了。古代宫殿、城池的建设，还有 其他大型工程的建设，动物之类的祭品不够，因此人们觉得要用更加珍贵的礼物作为献祭，那就是活人。
人是万物之灵，也不知这种事到底发源于何时，人们开始将童男女作为献祭的礼物。传闻秦始皇修建万里长城的时候，就曾下令打生桩，后来的汉朝陈琳在《饮马长城窟行》当中写道：“君独不见长城下，死人骸骨想撑住。”从先秦时代，一直都近代时期，打生桩用活人献祭建筑工程的风俗，从来就没有消失过，甚至在有些朝代非常盛行，晚清之后，尤其盛行于南方地区。
不仅仅是在中原地区，像是朝鲜半岛还有日本，也都有打生桩类似的风俗。在日本，有个专门形容献祭活人的词语，称作是“人柱”，这些人就是为了供奉神灵，为了祈求心中所愿，将活人埋入土地或者沉入水中。很多的日本城池，在修建的时候，都有将活人埋进地基的记载，到了明治时期依旧。而像是半岛之上，也曾有很多的记载，通常是用于建造宫殿的时候，将童男女作为献祭。
