亚里士多德是动物分类学的首创者。他的《动物研究》一书，分门别类记录了各种动物的身体结构和生活习性，包括生活坏境、饮食习性、交配方式、产崽方式等。里面提到500多种动物，山羊、鹿、猪、狮子、大象、老鼠，还有各种各样的鸟，燕子、鸽子、鹌鹑、老鹰、乌鸦等等。古希腊人能注意到的动物基本上都有了，让人叹为观止。
据说，亚历山大派人往亚洲、非洲、欧洲各地进行科学调查，为亚里士多德的研究收集了很多资料。B、逻辑学亚里士多德系统地研究了三段论的推理。三段论是指由三个直言命题组成的推理，其中直言命题是指这样的命题：所有（或有的）S是（或不是）P。比如这个就是三段论推理：所有的人都是动物，所有的动物都要呼吸，所以所有人都要呼吸。
又比如，所有的花是红色的，所有的草都不是花，所以有的草不是红色的。上面两个三段论推理中，第一个是正确的，而第二个是错误的。亚里士多德提出了一整套规则，根据这套规则能判断任意一个三段论推理是正确还是错误。今天看来，他的理论虽然简单，但当时在世界上遥遥领先，而且在今天仍有实际意义。这样的成就让亚里士多德成了逻辑学的祖师爷。
C、宇宙观，四元素体系的发展者亚里士多德的宇宙论讨论宇宙万物的构成和运动。与柏拉图一样，亚里士多德也认为万物由土、水、气、火和以太这五种元素构成。（柏拉图用几何图形来理解不同的元素，而亚里士多德用冷、热、干、湿等几种性质来理解它们，水湿且冷，火热且干，等等。）以月亮为分界点，月亮及月亮以上的天体为天界，月亮以下的物体为地界。
天界的物体由以太组成，它们永远围绕地球做圆周运动。在地界存在着水、火、土、气四种元素，这四种元素都有相应的“自然处所”，也就是它们的家。土的自然处所应该是在宇宙中心附近，水位于土外面的一层，再外面依次是气层和火层。一旦某事物脱离了它的天然位置，它就会想法“回家”。这理论能解释各种各样的现象。我们点火，火苗往上窜，因为火的家在气的上面。
我们看到的流星总是在天空中，而不是在地面，希腊人认为流星就是火，所以在气的上面。我们把石头扔出去，石头会往下掉，那是因为石头由土组成。我们在水里会沉下去，因为身体主要是由土和水组成的。在水里吐气，气泡往上冒，那是因为气的家在水上面。地球位于宇宙的中心，因为地球的成分是土，而土的家在宇宙中心。物体的自然状态是回家，力才能改变它们的自然状态。
比如桌子上的石头不会下掉，是因为桌子的支撑力阻挡着石头不能回家。石头掉在地上就不动了，因为它已经到家了，我们要推它，它才能再次运动起来。现在大家都知道这个理论是错的，地心说是错的，茫茫的宇宙没有中心。但你千万别以为地心说的水平很低，在那个时代除了希腊还没有其他民族能够真正认识到大地是个球形，就算知道也是瞎猜的，而亚里士多德有着严谨的论据证明大地是球形。
具体的论证这里从略。后来，托勒密对地心说加以修正发展，使其能相当精确地预测行星运行的轨迹。D、形而上学，古希腊哲学的集大成者作为柏拉图的学生。亚历山大的老师。和苏格拉底，柏拉图，奠基了西方哲学。最为出名的就是《形而上学》。亚里士多德从所有的事物中抽象出十个范畴，即实体、数量、性质、关系、地点、时间、具有、状态、主动和被动。
任何事物都有这十个范畴，缺一不可。比如苹果总是处于时间和空间中，即具有时间范畴和空间范畴；苹果总是有重量的，这是数量范畴。苹果总是处于和其他事物的关系之中，这是关系范畴。这十个事物中，有一个范畴最重要，就是实体，其他范畴都必须依附于实体而存在。有了苹果这个实体，我们才能谈论它在哪里、它有多重、它是什么颜色，否则一切无从谈起。
亚里士多德的理论引出一些有趣的问题。比如苹果的本质属性是什么，偶然属性又是什么？属性依赖于实体而存在，但实体是否依赖属性而存在？没有属性的实体能存在吗？一个苹果没有颜色，没有形状，没有硬度，它还能存在？实体和属性究竟是什么样的关系？天地万物从哪里来？“怎样才算好的解释”则是哲学的任务。在亚里士多德的时代还没有科学理论，但他们也面临着同样的情况：要理解世界，以及判断什么才算是好的理解。
