女娲是“人类的蛇身”是没有问题的，因为蛇身象征着强大的生殖能力。在《山海经》中，有许多神话人物是蛇头，如盘古和女娲、伏羲。因为是神话，伏羲女娲是蛇头，伏羲女娲要交配，所以尾巴连在一起。在伏女娲的交配图中，伏也是“蛇头”的形象，这是一种误解。
为什么传说中的女娲伏羲是人首蛇身？
在中国古代神话中，人首蛇身的神人并不少，例如：《山海经.海外西经》中记载：“有神，人面，蛇身而赤…..是谓烛龙。”同样是《海外西经》中甚至还有对轩辕之国“人首蛇身，尾交首上”的形象描述，《山海经.大荒西经》引《归藏》云：“共工人面，蛇身，朱发。”可见人首蛇身，在神话人物中并不是极个别、特殊形象，
不仅如此，同样在《山海经》中还有许多操蛇、珥蛇的神话人物：“大荒之中，有山名曰成都载天，有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。”“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两青蛇，曰不延胡余，”这说明了，珥蛇、把蛇其实是神话人物神力或者说是权力的象征，蛇可能是一些部族的图腾，这或许与先民认为“蛇”不死这一观念有关。
也有可能是古代先民对自己独特的生活环境观察后一种反应——浑夕之山的肥遗蛇出，则大旱，阳山化蛇出，则大水，也就是说，蛇在较早的时候，一方面代表着极为恶劣的自然条件，一方面又充满着神秘力量。而随着人类对自然掌控力的不断增加，尤其是治水的成功，让先民逐渐祛除了对于蛇恐怖力量的内涵，保留了其神性的一部分，或成为龙的一类，或转嫁到杰出的现实人物身上，成为其权力、神性的体现，也就成为了伏羲、女娲的形象，
后世典籍比如《路史》、《拾遗记》中提到伏羲时，都称伏羲之母是帝女华胥，感蛇而生，以此来解释伏羲人首蛇身的形象。《帝王世纪》、《太平御览》等书中又说伏羲是华胥感雷而生，而雷神是龙身人头，而作为雷神之子的伏羲，无论是龙身人头还是蛇身人头，都能得到在当时合理的解释，所有的这些记载，尤其是汉代以后的记载，都是出于神话伏羲所造，这是常见的利用神话的神性来加强帝王权威和合法性的手段，毕竟，汉高祖刘邦，也是他的母亲感雷而生。
女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身？
谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等，到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻，由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。
后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了，于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖，
作为人类之母，女娲为何会是人首蛇身？
这个需要大家了解的知识点很多，首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始，是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化，因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏，后来出现了蛇图腾，女娲的形象也就源自于这里，代表着当时人类的向往和寓意，为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释，第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境，中华大地的一片荒凉需要人类来建设，所以女娲蛇身代表着繁殖能力强，每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的，就有了后来《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。
第二，当时的人类没有攻击性武器，蛇的毒性和攻击性让当时活着的人类产生了一定的恐惧。人们希望女娲被描述成蛇的化身，这样蛇就不会再攻击人类了，所以后来的蛇图腾是一种美好的期待，是人类与动物和平相处的愿望。相反，他们希望蛇停止攻击人类，来到保护人类的行列。人们不断的膜拜和崇拜，都是期望表现出当时人类的美好愿望。
