明十三陵石像生有多少，可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗

来源：整理时间：2022-08-18 03:16:22 编辑：旅游指南手机版

1，可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗

最好不要拍，因为那个地方的帝王之气很重，一般人镇不住。再说，跟那些镇墓兽有啥好合影的？祝你好运连连，希望能得到采纳谢谢谢谢。

可以

不可以，有风水忌讳，

可以和明十三陵神道的石像生拍照合影吗

2，明十三陵石像生是什么

石像生在十三陵大碑楼至龙凤门(棂星门)的神路两侧。有石兽24座(狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各4，均2卧2立)，石人12座(武臣、文臣、勋臣各4)。均用整块巨石雕成，体态高大，造型生动，雕刻精细，为国内少见的大型石雕群。

明十三陵石像生是什么

3，明十三陵的石像有多少

明十三陵的石像有500

大红门,制如宫门,两侧各有下马碑一座,上刻:“官员人等至此下马”,是皇权至高无尚的象征。碑亭北依次排列大型石雕。有望柱二尊,坐立狮二对,坐立獬豸二对,立卧骆驼二对,立卧麟麟二对,立卧马二对,持瓜盔甲将军二对,朝衣冠文臣像二对,朝衣冠勋臣像二对,北接三门六柱式的棂星门,也称火焰牌坊,俗称龙凤门。象生造型生勤,雕工精细,具有很高的文物和艺术债值。

明十三陵的石像有多少

4，明十三陵神道上的石兽石人有怎样的历史背

这些放置在帝王陵寝神道上的石人石兽叫“石像生”，又称“翁仲”，是皇帝仪卫的缩影，说的通俗点，就是皇帝死后的仪仗队，要知道皇帝们都是“视死如视生”，活着排场很大，有声势浩大的仪仗队，死了，做了鬼皇帝，同样也需要这些，于是，就用这些石人石兽来代替.不要问我怎么知道的，应为我是朱元璋。

这些放置在帝王陵寝神道上的石人石兽叫“石像生”，又称“翁仲”，是皇帝仪卫的缩影，说的通俗点，就是皇帝死后的仪仗队，要知道皇帝们都是“视死如视生”，活着排场很大，有声势浩大的仪仗队，死了，做了鬼皇帝，同样也需要这些，于是，就用这些石人石兽来代替.

5，明13陵分别是哪些

明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。

你好十三陵明十三陵位于北京市昌平区天寿山麓，东、西、北三面环山，是世界上保存较为完整和埋藏皇帝最多的墓葬群。陵区面积约120平方公里。群山之内，各陵均依山面水而建，布局庄重和谐。明成祖朱棣的长陵建于明永乐七年（公元1409年），是陵区第一陵，位于天寿山主峰前。此后明朝营建的仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵...

6，明十三陵石像生是什么

石像生又称翁仲，是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。而翁仲是谁呢？一说：翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”。另一说：翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始于秦代，猛将。

没有具体指向，代表全体公侯伯爵，包括开国功臣，象徐达、李文忠、汤和等人及其后代；靖难功臣，象朱能、张玉等人及其后代；从服饰上讲，这4尊勋臣都是伯爵装束，基本包括所有功臣（家里有丹书铁卷的）