鲁迅评介方玄绰内心活动时写道：“这不过是他的一种新不平，虽说不平，又只是他的一种安定的空话。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动，十分安分守己的人，总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口，教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。”这就剖析了他的“差不多”论的本质，乃是自私和怯弱。
但是，军阀反动统治的实际生活使方玄绰的心理有了某种变化：“他既已表同情于教员的索薪，自然也赞成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债。”而只能在家里对太太摆架子，耍脾气。他不愿去“亲领”薪俸，坚持要会计科送来，自以为清高，其实乃是胆怯和无能。他忽然悟到可以趁机赊酒喝，表现了他的狡诈。
通过他同太太的对话和自身言行的刻画，剖露了他那复杂的矛盾心境：他安于眼下的平庸无聊的生活，虽有愤慨不平而决无积极行动；他也反省过个人的消极言行，但缺乏克服惰性的勇气和信心，他看不见正确的出路，情愿在衙门和学校之间厮混年月，满足于喝点莲花白的微醉，庸俗无为。《幸福的家庭》则以剖析主人公在短时间里特殊的心理活动，即“他”的创作构思作为艺术描写的中心。
鲁迅用轻松诙谐的笔调，刻画了“他”构思小说时，想象中小说的艺术境界同实际的家庭生活现状之间的关联、对立和冲突。“他”针对着自己艰苦窘迫的家庭生活，而构想小说主人公的平等的爱情，舒适的住房，丰盛的肴馔，用心良苦。这就披露了“他”的内心既有向往美好生活的不满黑暗的一面；又有羡慕上流社会奢华生活的庸俗浅薄的一面。
但是，自己家庭生活的实际：买劈柴，堆白菜，女儿的啼哭，妻子的发怒，接连地干扰着创作构思，时时被迫中断，总是把“他”的思绪拉扯到身边的实际生活中来。作品的结尾，“他”揉皱了构思小说的草稿纸给女儿拭去眼泪和鼻涕，扔到纸篓里去，这个行动表明“他”否定了适才超脱实际的虚幻构想，显示“他”的心理活动已经转向现实。
这篇小说对人物的心理剖析，融化和渗透在对主人公构思的幻境与实际环境的鲜明对比的刻画之中。主人公的心理状态在充满喜剧色彩的表现中包藏着内在的悲剧的潜流，寓庄于谐，启人深思。03 揭示人物内心深处的潜意识，这是一种更深入的艺术表现生活中人们的内心活动千变万化，而隐藏在心灵深处的潜意识，往往最能体现人们的真正本相。
刻画人物的潜意识，这是对人物灵魂的更深入的开掘和揭露。在《肥皂》和《弟兄》里，鲁迅以解剖刀一样的笔锋伸进四铭和张沛君的内心深处，把他们那见不得天日的潜意识，无情地剥露出来。四铭，是个鼓吹封建伦理道德的假道学，忽然买一块香皂给太太使用。这个行为背后，隐蔽着他适才在街上被两个光棍对青年女乞丐说的猥亵话语勾起的隐蔽的邪念，然而他妄想占有“孝女”的欲望又无法实现，才去给太太买香皂。
这块香皂，寄寓着四铭对于“孝女”的情欲受到压抑，无法满足而又无法摆脱的潜意识。鲁迅巧妙地把他内心深处的潜意识，富有层次地揭露出来。先是四铭情不自禁的自我流露。他一回家就催着儿子查英语字典，并对太太说出在街上遇见十八九岁的姑娘同祖母求乞，“大家多说她是孝女”，饶有兴味地学说光棍的“咯吱咯吱”的下流话，在饭桌上他训斥儿子又提到“孝女”，不自觉地表明他对“孝女”念念不忘，泄露了他内心深处的隐蔽欲念。
而后是他太太的直截了当的揭发。知夫莫若妻，敏感而心地狭隘的四铭太太，从丈夫嘴里一再提到“孝女”受到刺激，看穿了他的内心秘密。饭桌上，她火山爆发似的把他的卑鄙欲念给揭发了，把他买肥皂的虚伪表现给戳穿了，使得四铭脸红出汗，尴尬万分。再后，四铭友人的言谈嬉笑，也揭露了他潜在的淫邪心思。四铭、何道统与卜薇园谈论诗文题目，又提到“孝女”，又在重复光棍的猥言亵语，激起卜薇园的调谑举动和何道统的放荡大笑，“使他吃惊"，“慌张”，“愤愤的叫”起来。
其实，四铭和他的朋友都存着淫邪的心思，同样欣赏光棍的下流话，从中感到某种满足。他们是一丘之貉，而卜与何的表演，就把四铭的潜意识映衬得更加清楚了。另外，通过四铭的行动前后对比，反证了他内心的隐私。在邪念没有被揭穿前，他神气十足地批判社会风气，训斥儿子，晚饭前在院子里散步：“反背着两手在空院子里来回踱方步”，“不由的感奋起来，仿佛就要大有所为，与周围的坏学生及恶社会宣战”。
