唐宋八大家有几个是宋朝人，唐宋八大家中那些是唐朝人

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1，唐宋八大家中那些是唐朝人

韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，欧阳修，曾巩,唐二家(韩愈，柳宗元),宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石)

唐宋八大家中唐朝的是韩愈和柳宗元

唐宋八大家中那些是唐朝人

2，唐宋八大家宋代的分别有哪些

唐宋八大家中有欧阳修、曾巩、王安石、苏辙、苏轼、苏洵六个是宋朝的。　　欧阳修（1007－1072）：北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”。　　曾巩（1019～1083）北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。　　王安石（1021～1086）宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。　　苏辙（1039-1112）北宋时眉山（今四川省眉山县，位成都市西南）人。字子由，号颖滨遗老。为北宋著名文学家，又有“小苏”之称。仁宗（赵祯）嘉佑年间进士。　　苏轼（1037－1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。　　苏洵(1009～1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉□三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉□五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

唐宋八大家宋代的分别有哪些

3，唐宋八大家有几个是宋朝人

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩韩愈（768－824)字退之，世称韩昌黎代表作《祭十二郎文》、《进学解》、《师说》柳宗元(773-819) 字子厚，世称柳河东或柳柳州代表作《黔之驴》、《愚溪诗序》、《永某氏之鼠》欧阳修(1007－1072）字永叔，号”醉翁”、”六一居士”代表作《醉翁亭记》《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》三苏苏洵，字明允，号老泉眉代表作《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等苏轼（1037－1101）字子胆，号东坡居士，世称苏东坡，代表作《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头》苏辙(1039－1112)字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老代表作《六国论》王安石（1021－1086）字介甫，号半山，曾封荆国公，后人称王荆公，谥文，又称王文公代表作《答司马谏议书》、《游褒禅山记》、《伤仲永》曾巩(1019-1083) 字子固，代表作《墨池记》、上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》

唐宋八大家有几个是宋朝人

4，唐宋八大家都是谁其代表作品都有哪些

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。韩愈闻道有先后，术业有专攻。——《师说》韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。柳宗元潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。苏洵以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。——《六国论》苏洵擅长于散文，散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健。苏轼何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——《记承天寺夜游》苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。苏辙昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。——《黄州快哉亭记》苏辙以散文著称，擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，在《历代论》中多论古今得失成败。苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣，书法潇洒自如，工整有序。曾巩其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。——《醒心亭记》曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合。文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。唐宋八大家，是唐宋两朝八个散文家的合称。即唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。此称法最早见于明初朱右编选的《八先生文集》，但此文集已失传，只知道八家之名。后来唐顺之著《文编》，唐宋散文亦延用选此八家，其他散文未予编入。而茅坤编选的文集《唐宋八大家文钞》，共一百六十四卷。收录了唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙八家的散文，并加了评论。目的是希望借八大家之名望，宣扬唐宋古文运动的观点，作出散文规范。唐宋八大家称谓便一直延用至今。说到这里，题目的问题就比较清楚了。唐宋八大家的选文（人）标准是唐宋古文运动代表人物的散文作品。自六朝以来，文坛上盛行讲究排偶、辞藻、音津、典故的骈体文。此文风在唐代仍然影响甚大。初唐陈子昂也提倡以商周为基础的古文文体，但人单效微。至韩、柳倡导，终成气候，形成古文运动，但也并不彻底。特别是韩愈去世后，以李商隐为代表的骈体文风又起。韩愈的弟子李翱、皇甫湜、李汉等人未能突出，所以唐代能拿得出手的复古派散文大家并不多。而宋朝欧阳修发起的古文运动，连带着政治目的，率一众门生（苏轼兄弟、王安石、曾巩均是其学生）浩浩荡荡，追随者众，形成一场真正意义上的古文运动。而入选八大家的六人，均为北宋古文运动的核心人物。实际上宋代散文大家有很多。有两个，一个是韩愈一个是柳宗元，韩愈河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高。柳宗元祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。唐宋八大家可以用一句口诀牢记：韩柳欧三苏，曾巩王安石。具体就是：韩愈，柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩和王安石。这其中只有韩愈和柳宗元是唐朝人，其余六位都是宋朝人。这个问题仍然是两个，需分别作答:△唐宋八大家，是唐、宋两代八个著名的散文家的合称。唐代的:韩愈、柳宗元。宋代的:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其创作思想，主张实用，反对骈体，对后世散文的发展影响极大。尤其是韩愈、柳宗元所领导的唐代古文运动，不仅有力地打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，而且直接启示了北宋的文学革新运动，开创了我国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世产生了极为深远的影响。(唐代古文运动，可祥见笔者的另外一文)唐宋八大家，是因明代茅坤选辑他们的作品为《唐宋八大家文钞》而得名。茅坤(1512~1601)字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。明代散文家。△唐宋八大家的代表作:①韩愈(768~824) 字退之。河阳(今河南孟州)人。唐代文学家。官累至吏部侍郎。与柳宗元同为古文运动创导者。其所作记叙文，写人记事，注重于形象的描绘;抒情散文亦能与叙事融合，情真意切;论说文则以简洁、透僻、严谨见长。代表作:《师说》、《进学解》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。②柳宗元(773~819) 字子厚。河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家、哲学家。官累至礼部员外郎。与韩愈同为古文运动的创导者，世称"韩柳"。代表作:《天说》、《封建论》、《童区寄传》、《捕蛇者说》、《三戒》等。其中，《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作。③欧阳修(1007~1072) 字永叔。自号醉翁、六一居士。吉水(今属江西)人。北宋文学家、史学家。官累至枢密副使、参知政事。是北宋诗文革新运动的主将。代表作:《朋党论》、《与高司谏书》、《秋声赋》、《醉翁亭记》等。④苏洵(1009~1066) 字明允。眉山(今四川)人。北宋散文家代表作:《权书》、《衡论》等。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"。⑤苏轼(1037~1101) 字子瞻。自号东坡居士。眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家。官累至龙图阁学士。其散文、书画、诗词等均有极高成就。代表作:《前赤壁赋》、《石钟山记》等均为传世名作。⑥苏辙(1039~1112) 字子由。眉山(今属四川)人。北宋散文家。官至尚书右丞、门下侍郎。其诗文风格皆受其兄苏轼影响。代表作:《黄州快哉亭记》，为传世名作。⑦王安石(1021~1086) 字介甫。抚州临川(今江西临川)人。北宋政治家、思想家、文学家。官累至北宋宰相。代表作:《答司马谏议书》、《本朝百年无事剳子》、《读孟尝君传》等。⑧曾巩(1019~1083) 字子固。南丰(今属江西)人。北宋散文家。官累至中书舍人。为北宋古文革新运动的积极参加者。代表作:《墨池记》。另记:北宋的古文革新运动，旨在使散文走上平易畅达，反映现实生活的道路。也为宋代的诗歌丰富多彩的特殊风格的形成奠定了基础，并对后世产生了十分深远的影响。(此为另一话题，仅略介绍之。)

5，唐宋八大家为什么没有李白和杜甫

唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合称，李白和杜甫以诗歌著称于世，而非散文，因此唐宋八大家里面没有李白和杜甫。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。李白、杜甫是中国诗坛上不可逾越的巅峰，如果评选“唐宋诗歌八大家”，这两位必须要入选，但是世人所知的八大家，仅限于“散文”大家。李白和杜甫的名声远胜唐宋八大家，李杜他们是以诗歌闻名，而唐宋八大家是以散文称著，所以他们不能同日而语。唐宋八大家是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

6，唐宋八大家是哪八位宋代的有哪几位

【唐宋八大家】唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、王安石、苏洵、曾巩、苏轼、苏辙八位散文家的并称。他们不仅的散文学家，同时也是优秀的诗人、词作家。今天，各选一首八大家的诗作，与诸君同赏。韩愈（768一824）字退之，河内修武（今河南孟州市）人。谥文，世称韩文公。有《昌黎先生集》。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。一一韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》柳宗元（773一819）字子厚，河东（今山西永济市）人。有《柳河东集》。城上高楼接大荒，海天秋思正茫茫。惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。一一柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》欧阳修（1007一1072）字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。谥文忠，有《欧阳文忠集》春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。一一欧阳修《戏答元珍花时久雨之什》王安石（1021一1086）字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人。谥文。有《临川先生集》径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。一一王安石《径暖》苏洵（1009一1066）字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山市）人。有《嘉佑集》。苏轼、苏辙之父。睌岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁裏过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。一一蘇洵《九日和魏公》曾巩（1019一1083）字子固，建昌南丰（今江西）人。追谥文定，人称南丰先生。有《元丰类稿》等。蛮荆人事几推移，旧国兴亡欲问谁？郑袖风流今已尽，屈原辞赋世空悲。深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。落日西楼凭槛久，闲愁唯有此心知。一一曾巩《晚望》苏轼（1037一1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人。追谥文忠。有《东坡全集》、《东坡乐府》等。我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，靑山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。一一蘇轼《出颖口初见淮山是日至寿州》苏辙（1039一1112）字子由，眉州眉山（今四川眉山市）人，苏轼之弟。自号颍滨遗老，有《栾城集》。闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯？归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。一一蘇辙《游西湖》

7，唐宋八大家记忆顺口溜是怎样的

唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家合称为唐宋八大家，快速记记忆可将他们的名字编成顺口溜“一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王”。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。快速记记忆可将他们的名字编成顺口溜“一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王”。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明代初年，有个叫朱右的读书人选了他们的文章编成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，至今仍为人所沿用。

8，李白为什么不是唐宋八大家之一

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，李白的主要成就是诗歌而不是散文，即使有散文但不如诗歌那么为人称道，所以李白不在唐宋八大家中。唐宋八大家包括唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。“ 唐宋八大家”，唐代两人，即韩愈和柳宗元；宋代六人，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。之所以选这八个人，是因为在明代有一个叫“朱右”的人，编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集，因为将“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了，实际上入选的作者一共有八个。明代中后期的时候，唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。唐宋八大家从此得名，由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而唐宋八大家一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。从这个过程就能看出来，主要的编选者唐顺之、茅坤是“唐宋派”古文的倡导者，而收录的这八个人的作品是“散文”。这八人的散文水平可以说代表了唐宋时期散文的最高水平，李杜等人的诗文水平很高，但是那时候散文并没有收到足够的重视，诗歌才是显示一个人文学修养和文学水平的标准，所以，不但李白不是八大家之一，杜甫、王维、白居易、孟浩然、小李杜等等诗歌大家都不是，而唐朝也只有韩愈和柳宗元两人是。

9，唐宋八大家之间关系是什么

唐代的韩愈和柳宗元在文学创作和散文这方面，有共同理念，维系了一辈子的友谊。宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）是父子关系，苏轼、曾巩与欧阳修是师徒关系。王安石和他们的关系就没那么好了，苏轼就常因政治理念不同和王安石唇枪舌战，而苏洵也写过文章暗骂王安石。唐宋八大家之间关系是什么？唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。这八位文人，其实彼此间有着深厚或者复杂的关系。像唐代的韩愈和柳宗元，他们在文学创作和散文这方面，有共同理念，虽然经常分隔两地，却一直有书信来往，维系了一辈子的友谊。而宋代的六大家，关系就比较复杂了。三苏是父子关系，苏轼、曾巩与欧阳修是师徒关系，但其实欧阳修除了赏识苏轼外，对苏淘也是赞誉有加的。苏淘年轻的时候不用功，一直到二十七岁，才发愤读书。嘉祐元年时，他带着苏轼、苏辙两兄弟上京，先去拜谒欧阳修，同时把自己的文章拿给欧阳修看，欧阳修一看惊为天人，激赏不已。再后来苏轼、苏辙同时考上进士，所以苏氏父子与欧阳修的关系，在当时名噪一时。而大器晚成的父亲能培养出年少有成的孩子，也说明了这三人的天资是相当聪颖的。不过，另一个文人王安石，和他们的关系就没那么好了，王安石推行新法，激起朝廷中反对的声浪，文武百官分裂成新党、旧党两大派，新党以王安石为首，旧党则以司马光为首。欧阳修、三苏等人也是亲旧党的，像苏轼就因看出弊端而反对新法中的许多条款，与王安石也常因政治理念不同而唇枪舌战，而苏洵也写过文章暗骂王安石。但政治归政治，文学归文学，有时候还能看到王安石与苏轼互相称赞对方作品。后来两人也和解了。如果没有政治纷扰，只谈文学和学识，或许他们能成为知己吧。

10，苏轼是唐宋八大家之13苏指什么什么什么

三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）、苏辙（字子由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。

1、简介　　三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）、苏辙（字子由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。三苏”为唐宋八大家中的三位。　　2、苏轼　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。　　2、苏洵　　苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。　　苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。　　3、苏澈　　苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，汉族，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一。　　嘉祐二年（1057年）进士。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。绍圣元年因上书言事忤逆哲宗，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州，复太中大夫，又降居许州，致仕，遂定居颍川。政和二年（1112年）卒，追复端明殿学士、宣奉大夫。南宋高宗时累赠太师、魏国公，孝宗时追谥文定。　　苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。著有《栾城集》等。

11，唐宋八大家宋代的分别有哪些

宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。【资料】唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。请采纳~

唐宋八大家中有欧阳修、曾巩、王安石、苏辙、苏轼、苏洵六个是宋朝的。　　欧阳修（1007－1072）：北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”。　　曾巩（1019～1083）北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。　　王安石（1021～1086）宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。　　苏辙（1039-1112）北宋时眉山（今四川省眉山县，位成都市西南）人。字子由，号颖滨遗老。为北宋著名文学家，又有“小苏”之称。仁宗（赵祯）嘉佑年间进士。　　苏轼（1037－1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。　　苏洵(1009～1066) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉□三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉□五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。