悠然见南山的上一句，井里面可以钓到异世界物品的小说

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1，井里面可以钓到异世界物品的小说

《垂钓诸天》作者：道在不可鸣。简介：厌烦了都市的勾心斗角，北风回到乡下的老宅。养几只鸡，几只鸭，想过着采菊东篱下悠然见南山的生活。万万没想到命运给北风开了一个天大的玩笑，自家的古井居然能垂钓到来自各个世界的物品。

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2，悠然见南山的上一句是什么

原来“采菊东篱下，悠然见南山”出自陶渊明的《饮酒》 00:00 / 05:0170% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

悠然见南山的上一句是什么

3，悠然见南山的上一句

采菊东篱下。赏析：“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。全文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。全文赏析：这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

悠然见南山的上一句

4，如何评价采菊东篱下悠然见南山这句诗为何有人说其是无我之境

陶渊明与王安石都是江西人。陶渊明是我的家乡江西省彭泽县的县令，被王安石夸赞的那句诗出自他的组诗《饮酒》（五），也是中国诗歌史上传颂最为广泛的诗句之一。【陶渊明的两件大事】先说陶渊明的两件大事，他是东晋大诗人，他的一生中有两件事影响深远。一是不为五斗米折腰，他不想接待来彭泽检查工作的阿谀奉承、不学无术还花天酒地的上司，因而把官印挂在屋梁上，辞官不做，到距离彭泽县100公里左右的庐山（诗中所说的南山）隐居。那一年他41岁，担任彭泽县令仅仅80多天。其实，在这之前他早已萌生去职的念头。二是他开创了田园诗派，给东晋充满玄学和教化意味的诗歌带来一股清流，让人耳目一新。他的代表作便是《饮酒》（五）：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明的诗歌和处世思想，至今仍能对我们的生活有帮助。我们身处现实生活，时常为不得已的烦恼所困，只要内心远离了名利和物质，远离世俗和厌恶的圈子，不与他们争斗，我们的心情就会变得宁静起来。【王安石的失意与爱菊】再回到王安石为何高度评价陶渊明的诗句。除了陶渊明的那句诗写得确实好之外，还与王安石的生活经历和喜好有关。其一，生活经历。王安石在评价陶渊明诗句时，正和陶渊明有着相似的政治经历。彼时，王安石因变法失败第二次被罢免宰相，对朝廷非常失望，对政治生活心灰意冷，最终他选择了退隐江宁（今南京辖区），从此远离江湖，不问政事。其二，喜好。同为诗人的王安石也喜欢菊花，并创作过至少6首菊花的诗，所以他很自然地就关注到陶渊明关于菊花的名作。而且，他与同在朝廷为官的好友——大文豪苏轼还因菊花诗闹过矛盾，最后以苏轼“负荆请罪”了结。【两大文豪菊花之结】王安石和苏轼两人是好友，但王安石身为宰相地位更高。一次，苏轼去拜访王安石，王安石不在，苏轼见到书案上有首没作完的诗。当他看到“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句后笑了，菊花从来都是枯萎在枝头上的，怎么会落得满地都是呢？性情豪爽的苏东坡不假思索地拿起笔，在诗后续了句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”以嘲讽王安石缺乏生活经历。王安石回来见到苏轼的诗句后不悦，之后借机把他贬到湖北省黄冈市。被贬后，苏轼在秋天的黄冈真的见到的了满地散落的菊花，这才知道自己讥讽错了王安石。后来他专门赴京给王安石道歉。【理解写作背景的重要性】所以，作家和诗人作品的诞生以及作品风格的形成，都离不开诗人所处的政治和生活环境以及个人的人生经历。我们在阅读作品时，先了解到这些背景，有助于更深入地感受和理解作者的思想主张和艺术追求等。（南风）「注：如需转载，请事先告知，未经授权禁止转载。关注我，获取更多精彩内容。」很喜欢这句话，前后两句的结合刻画出诗人的洒脱野渡回答：我认这是两句千古绝唱诗，它创造了“三绝”的艺术境界第一绝：意境绝意境绝集中体现在三点。一是淡泊。淡泊什么？首先是淡泊名利，所以结庐在人境，而无车马喧。其次是淡泊红尘，所以心远地自偏。二是悠闲。悠闲什么？首先是悠闲地采菊。其次是悠闲的南山。再次是悠然地看见。一付漫不经心的模样，一付悠然自得的心情，一幅恬静优美的画面，悠闲舒适的意境，飘然纸上。三是忘我。我是谁？我是南山！南山是谁？南山是我！南山的脱俗、宁静、超然，不就是诗人内心的外化？因此，诗句描写的意境，前无古人。此是第一绝。第二绝：用字用词绝首先是“见”字用得绝。唯有“见”字才能写出偶然之意，唯有“见”字才能体现悠然之心，唯有“见”字才能表现忘我之境。如果用“望”字，则大煞风景。因“望”字的主观意识太浓。其次是“菊花”、“南山”、“悠然”等词的组合运用绝。“菊花”高雅，“南山”脱俗，“悠然”恬静，共同构成了一幅超然物外的优美画面，少一词，则功力尽失矣！第三绝：审美绝采菊东篱下，悠然见南山两句诗，很好地体现了诗歌创作中的“无我之境”的文学审美观。什么是无我？所谓无我，就是以物观物，故不知何者为我，何者为物。在此种境界中，读者感受不到主体的存在，或者参与，似乎只是为描写而描写，物我相通，化人物中，而最终达到的是物我相融、物我两忘的审美境界。因此，王国维在《人间词话》中，对这两句话诗的审美意境推崇备至，认为达到了“无我”之境的审美巅峰。此是第三绝。总之，采菊东篱下，悠然见南山二句诗，在意境塑造、用字用词及文学审美上，均达到了极高的艺术境界。以上三方面的分析，纯属个人体会，欢迎大家批评指正！

5，采东篱下悠然见南山

采菊东篱下，悠然见南山

菊

采（菊）东篱下，悠然见南山。

菊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

陶渊明(365～427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。

菊东篱下。此中有真意。浔阳柴桑(今江西九江西南)人，飞鸟相与还。山气日夕佳，悠然见南山，心远地自偏。采菊东篱下。一名潜。问君何能尔，而无车马喧。《饮酒》陶渊明结庐在人境,私谥靖节,字元亮、散文家、辞赋家,晋宋时期诗人，悠然见南山陶渊明(365～427)，欲辨已忘言

6，悠然见南山的上一句是什么

“悠然见南山”上一句是“采菊东篱下”。此句出自陶渊明的《饮酒·其五》。该诗主要表现隐居生活的情趣，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶。古诗原文：《饮酒·其五》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。翻译：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。（傍晚南山）山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。作者简介：陶渊明，字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

7，求程颢万物静观皆自得全诗及详解

[译文]心情闲静安适，做什栾事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通着天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。万物噙夤皆自得人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算酗，蛌眼洁已辆“天命”之年，可自我感橇逊膻怎么活，人活覂易，活出窐量懂面，在我看懂，快毡的人生才是最勤得起自己，也勤得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快毡，涴里面的悝恀逊真大。常植朋友蝇的文章中看到各种各欴的岁出，多是悲情、夼感，充雏勤珋妗的拸奈与苦蚁，真正能把自己的快毡换菰跤大家的妗在不多。反躬自恀，自我感橇是跺活的快毡的人，鴃管生活中遇到了絊多的挫折与磨面，在梗人看懂我茼蚬是螺上挂雏愁容的，可事妗恰恰相反，我螺上的微笑已幂成峈一种常怓，很面有什么事情能?我的心情秝晴不定了。佽起懂我要感郅台俜的跸擘女士，她的一部《跸擘小逄》影砒了我的大半生。植涴本抎中我懂得了快毡的懂源不是靠外懂物窐和剞?，而是靠自己啭在的高幛与正直；懂得了友情与事珛是人生谤大毡趣，要茧有涴谤大毡趣，一要羲朗，二要勤栉；懂得了成年人慢慢落后于奀代的原因不是年键的增酗，而是悝炾?忱的熬退，只要肯悝炾就颇有辆步，有辆步生活就不颇沉蚁呆笴，源芛活水就颇涓涓而懂，生活就颇清新，步覃自颇?盈。想要事珛成功，心锺舒展镉？那就必剕悝颇“不恀收凤，但恀耕耘”，在努力的去做好每件小事情的当累中，去体颇一跺跺小快毡，因峈我蝇懂自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延哿也是自然要我蝇如此，生命本身就是一种成功，就值得快毡与歌佮，你想要栖?它都面。最?我受益的逊是在涴部抎中接触到了道家思想。蔚近二十年彻去了，再度翻看已幂楷酴的《跸擘小逄》，勤其中啭涵的理解更加清晰，正是由于涴部好抎的?引，才使得我勤老子的思想莉生了衬厚的倓趣，多次通黍老子的《道德幂》，受益?丰，奀至今日，道家思想已深入的影砒覂我的思想与行峈，?我成峈一跺淡泊而快毡的人。跸擘佽：“我弊人生哲悝軘合了儒、道、庋三家，所得出的赋蹦是：以出世的精神，做入世的事情。”所彖出世就是有一种超乎物欲之上的，使心锺噱化之力，用涴种力量懂勤抗私欲，不去峈私利征逐，而是用余情懂欣奼世界的美好。涴是种美德，它是美化人生的力量。儒道谤家都蔡究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，蔡究“己所不欲，勿施于人”，不?覃自我，而去尊重和寿心梗人，人能做到，推己及人，人生自然颇美好与祥和。道家所提倡的是高格覃的人生境界，重萸在与“欣奼”。教人有优美的情操，懂得干好自然，崇尚曾朴、恬淡、?逸，豁湛。是人由欣奼天地宇宙之大，体?到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我峈“一”的大生命，植而勤世界有更高脯次的?情，使人干宇宙万物，但桡不狂妄的想要把宇宙万物据峈己有，绞人蝇了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己峈一体，自然而然的就能仁干万物。我弊古代坅人的勍多作品中都充雏了?逸的道家思想，例如劼浍的《定瑞波》“?????阰怕，一衰瑞雨任平生，料峭春瑞吹酒醒，微冷，山芛斜照?相迎，闺手向懂祊索揭，寥去，也拸瑞雨也拸情”。陶唻明的《窊酒坅》：“赋簧在人噤，而拸陬镇喧，恀君何能嫌，心堈地自偏。采菊陲篱下，悠然獗南山，山气日夕佳，沧缠相与逊，此中有真意，欲梁已忘言。”涴些因喜干而熟暮的坅都跤我一种“抬芛看天外”的?示，涴境界不是消极，而是超然，不是不辆取，而是不屑在世俗所扢定的狫窄跑道上盲目的哝淰，而是活在瑞清云淡的好心情中，植自然万物中感受生命之美，阰能佽涴欴的生活不幸福快毡呢？有了勤生活勤自然的欣奼，心情自然是平和与快毡的，看天天懦，看水水清，看花花美，看人人俊，就蟀看我欱的那谤只大痴和它蝇的崽崽都颇充雏笑意，在我跤它蝇荤干的同奀，它蝇用与我的?密依偎，用那天真拸邪的眼神，逊有那呲覂小白牙的喵喵叫汒，?我勤它蝇怜干拸限?????? 老子佽：“企者不立，跨者不行”，不是一味的辆取才是有峈，以退峈辆和噙思啭省同欴重要。不容忽弝的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有峈，更不蚬渣彻的是人生旅途上“噙夤万物皆自得”的大享受。绞我蝇的心中充雏勤自然的?干，勤万物的感恩奀，那些岁出与失落就颇膝膝堈去，天地万物就成了我蝇最好的朋友，救竟是生于斯，酗于斯，直到寥于泥土的那一天，我薯都颇笑迎死神，死都不怕，逊怕什么？

秋日偶成程颢　　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；　　万物静观皆自得，四时佳兴与人同。　　道通天地有形外，思入风云变态中；　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。　　〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。　　[名句]闲来无事不从容睡觉东窗日已红注释　　[注释]（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。　　[译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。　　万物静观皆自得　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。　　反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。　　说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。　　想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。　　最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。　　罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。　　儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。　　道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。　　我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“·····谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？　　有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限······　　老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？

秋日偶成程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。无挂无愁，每天都睡到日头高高的。 [名句]闲来无事不从容睡觉东窗日已红注释 [注释]（1）从容：不慌不忙。（2）觉醒：醒。（3）静观：仔细观察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放纵。（6）豪雄：英雄。 [译文]心情闲静安适，做什麽事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫*而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。万物静观皆自得人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。说起来我要感谢台湾的罗兰女士，她的一部《罗兰小语》影响了我的大半生。从这本书中我懂得了快乐的来源不是靠外来物质和虚荣，而是靠自己内在的高贵与正直；懂得了友情与事业是人生两大乐趣，要拥有这两大乐趣，一要开朗，二要勤劳；懂得了成年人慢慢落后于时代的原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，只要肯学习就会有进步，有进步生活就不会沉闷呆滞，源头活水就会涓涓而来，生活就会清新，步调自会轻盈。想要事业成功，心灵舒展吗？那就必须学会“不问收获，但问耕耘”，在努力的去做好每件小事情的积累中，去体会一个个小快乐，因为我们来自自然，一切都由自然支配，求生存是自然之力，求延续也是自然要我们如此，生命本身就是一种成功，就值得快乐与歌颂，你想要厌弃它都难。最让我受益的还是在这部书中接触到了道家思想。将近二十年过去了，再度翻看已经发黄的《罗兰小语》，对其中内涵的理解更加清晰，正是由于这部好书的牵引，才使得我对老子的思想产生了浓厚的兴趣，多次通读老子的《道德经》，受益颇丰，时至今日，道家思想已深入的影响着我的思想与行为，让我成为一个淡泊而快乐的人。罗兰说：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”所谓出世就是有一种超乎物欲之上的，使心灵净化之力，用这种力量来对抗私欲，不去为私利征逐，而是用余情来欣赏世界的美好。这是种美德，它是美化人生的力量。儒道两家都讲究“祛利”与“忘私”，儒家多提供的是道德，讲究“己所不欲，勿施于人”，不强调自我，而去尊重和关心别人，人能做到，推己及人，人生自然会美好与祥和。道家所提倡的是高格调的人生境界，重点在与“欣赏”。教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸，豁达。是人由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“一”的大生命，从而对世界有更高层次的热情，使人爱宇宙万物，但绝不狂妄的想要把宇宙万物据为己有，当人们了解到自身正是宇宙万物之一，宇宙与自己为一体，自然而然的就能仁爱万物。我国古代诗人的许多作品中都充满了飘逸的道家思想，例如苏轼的《定风波》“·····谁怕，一衰风雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，挥手向来萧索处，归去，也无风雨也无情”。陶渊明的《饮酒诗》：“结庐在人径，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言。”这些因喜爱而熟记的诗都给我一种“抬头看天外”的启示，这境界不是消极，而是超然，不是不进取，而是不屑在世俗所设定的狭窄跑道上盲目的竞争，而是活在风清云淡的好心情中，从自然万物中感受生命之美，谁能说这样的生活不幸福快乐呢？有了对生活对自然的欣赏，心情自然是平和与快乐的，看天天蓝，看水水清，看花花美，看人人俊，就连看我养的那两只大猫和它们的崽崽都会充满笑意，在我给它们抚爱的同时，它们用与我的亲密依偎，用那天真无邪的眼神，还有那呲着小白牙的喵喵叫声，让我对它们怜爱无限······ 老子说：“企者不立，跨者不行”，不是一味的进取才是有为，以退为进和静思内省同样重要。不容忽视的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有为，更不该错过的是人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。当我们的心中充满对自然的热爱，对万物的感恩时，那些烦恼与失落就会渐渐远去，天地万物就成了我们最好的朋友，毕竟是生于斯，长于斯，直到归于泥土的那一天，我门都会笑迎死神，死都不怕，还怕什么？参考资料：http://www.hongkong31.com/bbs/read.php?tid=149&page=e

偶成程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。