中华文化标志城，中华文化标志城的基本简介

1，中华文化标志城的基本简介

中华文化标志城: 拟建于历史悠久、文化灿烂、闻名中外的孔孟之乡——山东省济宁市。济宁是儒家文化的发祥地，为中华文明的源头之一。

中华文化标志城的基本简介

2，中华文化标志城在哪里

中华文化标志城坐落在历史悠久、文化灿烂、闻名中外的礼仪之邦、孔孟之乡——山东省济宁市。济宁是中华文明的发祥地之一，在世界文化地理上具有独特的优势和影响力。中华文化标志城集中体现了中华文化海纳百川的博大胸怀和其“厚德载物”的精髓，她包括博大精深的儒家文化、史传千年的梁祝文化、价值连城的汉碑汉画像石文化、忠义刚烈的水浒文化、融南汇北的大运河文化、华采无边的才子文化、流艺无声的匠师文化等。这里有着众多的文物古迹，现已查明的各类文物点7000多处，古建筑3000多间，库藏文物15万件，著名的有世界历史文化遗产曲阜孔庙、孔府、孔林；被称为“东方金字塔”的少昊陵；邹城的孟庙、孟府、孟林和明代地下宫殿朱檀墓；微山伏羲庙、殷微子墓、汉张良墓；梁山县水泊梁山遗址等；这些文化资源为建设“中华文化标志城”奠定了厚实的基础。

中华文化标志城在哪里

3，中华文化标志城的相关网站

1、中华文化标志城官方网站 2、中华文化标志城（济宁）

中华文化标志城的相关网站

4，汉字是中华民族几千年的文化标志现在发展如何

中华的文化标志究竟是什么?这个题目指向泛围太大，难于切入阐述。文化一是指人类在发展过程中所創造的物质财富和精神财富的总称。精神财富里又包含着宗教、科学和文学文艺及教育等。可能有人说是"孔孟学说，诗词曲赋，琴棋书画，佛道释尼及四大发明等。也许还有古代建筑，桥梁塔寺，水榭楼台等。所以至少应指出是精神方面还是物质方面。如说长城是中华文化的标志沒有错，四大发明也是标志。总之每一种领域都有其代表作，都有着辉煌。究竟哪样是中华文化标志，我反正是弄不清，也不敢乱扣。汉字作为世界上最古老的文字留传于世，经过新中国的大刀阔斧的改良简化，目前大致已日瑧完善。目前普遍以商朝甲骨文为最初蓝本，是缘于民国发现和拯救尚存的商代中草药甲骨，否者西方也不承认华夏商代史。实际上商代以前是周夏，周夏以前是舜尧，舜尧以前是三皇五帝（含尧舜）。而相传第一皇老祖宗黄帝就创造了＂黄帝内经＂、＂黄帝外经＂都流传了下来，失传的一部是内科手术＂黄帝内外经＂。黄帝时代文字老鼻祖＂仓颉造字＂，应该是汉字最真正的原始股。可以至今史学大师都没有找到原始股，或者就是发现蛛丝马迹也浑然不知。因为后人谁能想到甲骨文也是偶然过了数千年才被发现和破译的。也多亏了金石家王国维和郭沫若等天才般地破译甲骨文，否者西方连三千年华夏史也不愿承认。如果史学家能＂偶然地、天才般＂的破译＂仓颉造字＂的原始股，汉字的精髓会得到更完美的诠释，一定会让华夏文明爆出更美丽的火花。据说甲骨文大师已花了九牛二虎之力，仅破译一半以上，更大空间等到后继大师卓越发挥。华夏三星堆古文明不比玛雅逊色，而且更神密。三星堆至今没有破译三星堆文字，而玛雅有文字但没留传。三星堆画像有纵目，而令人惊奇是早于三星堆的＂仓颉造字＂大师也据传是纵目，两者竟不谋而合。如果三星堆文字酷似＂仓颉造字＂，也应该不会令人感到意外吧！如果把这一切都顺利地破译了，给了汉字一个从原始股到现代股的串联和完整历史，相信就会让人们更加了解龙的传人的来龙去脉，一定会让炎黄子孙更加欣喜若狂、堪比发现新大陆般富有重大深远的意义。这样，真正的人类最古老的汉字才会更令人心潮澎湃，帶领人们走向更幽远的老井古庄！

5，谁能告诉我中国城市的标志如旅游城市是马踏飞燕

以下是一些经济发达的大城市：北京——中华世纪坛广州——五羊雕塑深圳——拓荒牛济南——泉标青岛——五月的风杭州——雷峰塔南京——明孝陵

6，中华文化标志城的基本内涵

中华文化标志城是基于“文化纽带”的重要思想，根据“系统研究和推广中华文化标志”的倡议，由“华夏文化纽带工程”组委会联合社会各界和海内外爱国同胞，共同创意发起的一项旨在抵制“台独”“去中国化”、增强民族凝聚力的文化工程。从某种意义上说，是建设新时期文化城市、文化主体功能区或历史文化遗产保护区。说它是“城”，是因为它确实具有“城”的形态，而且是以两座国家历史文化名“城”，以及大汶口文化、龙山文化、岳石文化等大型聚落遗址群，商奄故城、邾国故城、鲁故城、汉故城、宋故城、明故城、邹县故城等若干座历史故“城”为支撑。作为精神文化空间特征的中华文化标志城，其骨架和雏形已然存在，是历经数千年的历史积淀而成。这一文化使命和概念内涵决定了，中华文化标志城不是也无需建设一座“新城”，而毋宁说是一座“心城”，或“精神之城”，或独特的“精神文化空间”。为了这座“心城”，最重要的是要用“心”去建造它。全面贯彻落实国家发改委《关于中华文化标志城项目有关意见的通知》精神，规划建设曲阜、邹城这两座国家历史文化名城，加大世界文化遗产及其它文化遗产的保护力度，进行环境整治、生态建设、基础设施建设，尤其是内涵提升工作，本身就是在建设“中华文化标志城”。中华文化标志城已经成为当地干部群众文化建设的一种实践。在这里，保护一处遗址，规划一处街区，美化一道山梁，整治一条河道，进行一项文化活动，都是“中华文化标志城”建设的组成部分。人们的举手投足、一言一行，就是在为这座文化之城、精神之城、心灵之诚添砖加瓦。这样的常规性建设工作要做得更好，起点和要求更高。而这些工作，与花多少亿元建一座“新城”无关。有些舆论认为是抛开旧城另建新城，花“300亿”去建一堆死气沉沉的、不能代表文化标志意义的一堆“假古董”。其实，这也正是我们所反对的，我们和舆论的主流意见没有什么不同，而是完全一致的。即文化资源的保护、整合和提升。中华文化的标志是系列的，是客观存在的，存在于祖国的山山水水和社会的方方面面，存在于各个不同的领域。系统地研究、保护、梳理和展示中华文化的重要标志，是文化建设的重要内容。长期以来，各地实际上已经进行着中华文化遗产或标志的系统保护和展示。这与社会主义文化大发展大繁荣的要求是一致的。形成共同研究、保护、展示中华文化标志的格局，不仅是中华文化多元一体的必然结果，也体现了中华文化包容开放的精神实质，必然引起海内外华人华侨的广泛认同。在少昊之墟、商奄之都、邹鲁之地、孔孟之乡这个独特的精神文化空间里，按照国家发改委《关于中华文化标志城项目有关意见的通知》的说法，“遍布珍贵的历史文化遗产，是儒家文化底蕴最为密集的区域，许多古建筑、古遗址早已是中华文化的重要标志”。“华夏文化纽带工程”组委会的调研结论也指出，这里是中国少有的文化区位组合，其所构成的文化空间本身就具有重要的文化标志意义，早已是中华民族认同并共有的精神家园。因此，规划建设“中华文化标志城”，就是对“早已是中华文化重要标志”的历史文化遗产，包括具有重要文化标志意义的“文化区位组合”或“文化空间”，用“城”的概念系统而完整地加以保护提升，对高度关联、相拥而坐的两座国家历史文化名城进行文脉梳理和资源整合，使它们进一步融为一体，发挥更大的文化作用。用一座“虚拟城池”的概念，把这方净土上无比丰厚而珍贵的人类遗产，包括物质的与非物质的，可移动的与不可移动的，地下的与地上的，6000年前、5000年前、3000年前乃至近代的，全面地、无条件地保护起来，使它们不致受到快速发展的城市化、现代化进程的侵蚀，而是使二者能够有效地统一起来，是中华文化标志城最为核心的理念。从这个意义上讲，中华文化标志城是区域性、整体性文物保护理念的一种创新，是两座国家历史文化名城一体化发展的更高要求，是保护整合展示密集分布、堆积叠加且历史文化价值巨大的重要文化遗产、建设新型文化城市的一种探索。当然也需要创意，但这些“创意”首先应着眼于如何对这一区域的所有文化遗产进行整体性的保护，着眼于对各种文化资源的文脉梳理和有效整合。如果需要一些必要的新的文化设施，则要经过充分而广泛的论证，而且能够起到“画龙点睛”的提升作用。中华文化标志城应该是一所温馨的精神家园，是一个独具特质、令人神往的文化胜地。按照先进的保护展示理念，通过创造性的文化实践，使全球华人不管谁到了这个地方，能够有根的感觉、家的情怀，可以思接千载，跨越时空与古人对话、与智者交流。人们来到这里，如果思想上能够得到升华，心灵上能够得到净化，情感上能够得到提升，能够体会到中华文化的源远流长和博大精深，那么，建设中华文化标志城的目的也就达到了。 “中华文化标志城”的规划区域，可以概括为“两城、两轴、三区”。“两城”就是曲阜和邹城，古称“邾鲁”或“邹鲁”，“击柝之声相闻”，为孔孟桑梓之地、国家文化名城，南北衔接，城区相距仅20公里，都有数千年历史。“两轴”是指华夏文化轴和孔孟文化轴。华夏文化轴是以九龙山与寿丘、少昊陵南北一线，有中华人文始祖的纪念意义。九龙山具有龙文化的象征意义；少昊帝作为东夷部落的首领，其图腾是凤；龙凤呈祥，具有中华文化的符号象征意义。孔孟文化轴以“三孔”、“两孟”南北对称，象征以儒家思想为主干的中华传统文化。“三区”是指曲阜历史文化保护区、邹城历史文化保护区、九龙山生态文化保护区。“两城、两轴、三区”所统一起来的具有重要的文化象征意义或标志意义的精神文化空间，姑称之为“中华文化标志城”。在这里，曲阜城区、邹城城区、九龙山区都是中华文化标志城的重要组成部分，它们三位一体，是有机统一、不可分割的。离开曲阜城区、离开邹城城区、离开九龙山区，都不能称之为完整意义上的中华文化标志城。没有九龙山区就不能连为一体，就不能形成一个完整的精神文化空间；抛开两个历史文化保护区，仅仅把九龙山这个地方称之为中华文化标志城，更是不科学、不严谨、不全面的。规划建设中华文化标志城，就是要把“三区”整合起来，进一步凸显其文脉、圣脉，进一步凸显其中华文化的象征意义，进一步凸现其文化的共有性和多元性，进一步凸显其教育、德化、纪念和展示功能，从而形成一个完整统一的精神文化空间。这才是真正意义上的中华民族的文化之城、心灵之城、精神之城。按照“两城、三区、两轴”的空间布局，通过“三孔”及鲁故城大遗址保护、寿丘少昊陵大遗址保护、“两孟”及邹县故城大遗址保护、峄山及邾国故城大遗址保护、孔子诞生地尼山遗址保护、孟子诞生地九龙山生态及遗址保护等一系列重点工作，梳通理透曲阜、邹城的文脉、圣脉、水脉、绿脉、路脉、气脉，推动两座国家历史文化名城及文化资源的整合提升，勾勒文化胜地的整体框架，形成独具特质、令人神往的文化空间。一是“孔孟文化轴”。以“三孔”、“两孟”南北对称的孔孟文化轴，象征以儒家思想为主干的中华文化。重点是“两大组团，一条轴线”。北部曲阜城区突出鲁故城大遗址组团保护，包括孔林、孔庙、孔府，奄国故城、鲁国故城、汉故城、明故城，以及周公庙、灵光殿、望父台、襄仲台、两观台、孔子故里、孔子射羿处、洙泗书院、颜庙、颜府、鲁泮宫、古泮池、舞雩台等，形成曲阜的核心与灵魂。中间以孔孟大道相连，从北向南经过孔子研究院、论语碑苑、孔子博物馆、孟母林，孟子诞生地九龙山凫村等。南面邹城城区突出邹县故城大遗址组团保护，包括孟府、孟庙，邹县故城，子思书院、孟母三迁祠、孟母断机处，钢山、铁山摩崖石刻等，形成邹城的核心与灵魂。南北两大遗址组团沿孔孟大道南北一线展开，呈哑铃式分布，并以此作为两座国家历史文化名城融合发展的轴线和文脉。二是“华夏文化轴”。以九龙山与寿丘、少昊陵南北一线，北至大汶口遗址和泰山，南至野店遗址、邾国故城和峄山，有着中华人文始祖的纪念意义，是“中华文化标志城”之所以称为“中华文化标志城”的内涵所在，也是孔孟儒家文化发源发展的历史文化根脉。“华夏文化轴”由北向南，依次包括泰山文化中轴线和大汶口遗址组团；寿丘、少昊陵大遗址组团；九龙山生态和文化遗址组团，包括汉鲁王墓、明鲁王墓，孟林、孟母林，以及一系列大汶口、龙山文化遗址；峄山和野店遗址、邾国故城遗址组团。其中，寿丘大遗址组团包括少昊陵、云阳山、景灵宫、太极观、宋仙源县城、县衙、县学、大汶口文化遗址、寿丘古地质地貌及古人类活动遗址等，具有十分重要的文化、历史和美学价值。宋真宗“推本世系，遂祖轩辕”，县治从鲁城迁至黄帝诞生地寿丘。“建景灵宫，祠轩辕，曰圣祖；又建太极宫，祠其配，曰圣祖母”。元忽必烈入主中原，推崇黄帝，遂下令重修景灵宫。据元人周伯琦《重修景灵宫碑》记载，景灵宫“总千三百二十楹，其崇宏壮丽无比”。面积达1800亩，相当于今曲阜孔庙的3倍。现宫殿遗址完整地埋于地下。景灵宫遗址之北50米为黄帝之子少昊陵墓，占地2.5万平方米。宋徽宗政和元年（公元1111年）大修少昊陵，用2662块磨光料石叠砌成梯形石陵，世称“万石山”。因形似金字塔，后人称“东方金字塔”，经历代修复，保护完好。寿丘大遗址具有重要的始祖文化地位。《帝王世纪》记载：少昊帝玄嚣“邑于穷桑，以登帝，都曲阜”。少昊创立凤图腾，在位84年，寿百岁，崩葬于寿丘云阳山，寿丘因称“少昊之墟”。《史记》记载“舜作什器于寿丘。”寿丘地下密集层叠的大汶口文化、龙山文化遗址考古发掘表明，司马迁等关于寿丘始祖文化的古文献记载，有着考古学证据的相互印证。少昊、虞舜等传说中古部落首领或人文始祖的活动时间，恰好大致处于大汶口文化、龙山文化时期。寿丘大遗址具有重要的文脉象征意义。这里处于泰山、大汶口、九龙山、峄山的中轴线。从历史发展看，中华文明在这一线传承几千年，上接“沂源猿人”、“新泰智人”，经后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化而绵延不绝，下连夏商周三代文化，并直贯秦汉，独立起源、历史久远、连续传承、相贯而生、谱系完整、从未中断，一环接一环、一浪高一浪地向着文明社会奔腾不息。一系列重要古遗址、古群落沿这一轴线密集排列、层层叠加，不少文化堆积达数米之厚，时间持续数千年之久，上下纵跨四五个文化代，其历史遗址之多、聚集群落之密、文化堆积之厚、延续时间之长，是少有的。同时，寿丘大遗址又是自古所称“圣脉”的重要节点。所谓“圣脉”，是指从尼山经过防山到寿丘连绵不绝的一道高丘，自寿丘转为暗脉，一直到孔林。孔子的思想理念来自宗周和周公，但他作为殷商后裔，包括“仁”等一些重要概念却源自东夷，继承了自炎帝、黄帝、少昊，尧、舜、禹以来，黄河流域各部族集团乃至更广范围民族融合发展的文化基因。因此，寿丘大遗址保护和“华夏文化轴”的梳理，对于展示中华文化多元起源、一体汇聚的壮阔画面，确定孔子儒家学说的思想来源和历史地位，具有重要意义。

7，什么是中国传统文化的重要标志

中国传统文化的重要标志，我个人觉得是汉字，这家伙文化深远，历史悠久，传统精髓。不做标志太浪费了。试想，你在泱泱中华看到中国字，流连于外国，看到中国字什么感觉

是中国古代建筑……………………………………

传统建筑是传统文化的标志！

这个是政治题，我背过，应该是民族节日，是中国传统文化的重要标志。

诗歌，是中国传统文化中最重要的标志。优美的诗歌，可以丰富我们的知识、陶冶我们的情操、提高我们的审美情趣。

8，我国的国家标志包括哪些

中华人民共和国的国家标志主要包括国旗、国徽、国歌、首都和国庆日。国家标志又称国家象征，是指一般由宪法和法律规定的，代表国家的主权、独立和尊严的象征和标志。国家标志又称国家象征，是指一般由宪法和法律规定的，代表国家的主权、独立和尊严的象征和标志。中华人民共和国的国家标志主要包括国旗、国徽、国歌、首都和国庆日。国家标志反映了一个国家的历史传统、民族精神，甚至国体和政体等。还有，它有利于增强国民的民族自豪感和爱国主义感情。中华人民共和国的国旗是五星红旗。旗面为红色，长方形，其长与高的比例为三比二，旗面左上方缀黄色五角星五颗。一颗星较大，位于左面；其它四颗较小，环拱于大星的右面。中华人民共和国国歌由诗人田汉作词，音乐家聂耳作曲，诞生于1935年。这首歌原名《义勇军进行曲》，是电影《风云儿女》的主题歌。影片描写的是在20世纪30年代日本侵略中国东北时，中华民族处在生死存亡的紧急关头，人们勇敢地走向抗日前线的故事。中华人民共和国的国徽，中间是五星红旗照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。谷穗、五星、天安门、齿轮为金黄色，圆环内的底子及其垂绶为红色。金、红两种颜色在中国是象征吉祥和喜庆的传统颜色。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过：中华人民共和国的国都定于北平，即日起北平改名北京。